⒈ 古所尊祀的六神。《书·舜典》：“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，徧于群神。”六宗为何神，汉以来诸说不一：(1)汉伏胜、马融谓天、地、春、夏、秋、冬。(2)汉欧阳、大小夏侯、王充谓位于天地四方之间，助阴阳变化者。(3)汉孔光、刘歆谓乾坤六子：水、火、雷、风、山、泽。(4)汉贾逵谓天宗三：日、月、星；地宗三：河、海、岱。(5)汉郑玄谓星、辰、司中、司命、风师、雨师。(6)三国魏刘劭谓太极冲和之气，为六气之宗。(7)晋王肃等谓四时、寒暑、日、月、星、水旱。(8)晋张髦谓祖考三昭三穆。(9)晋司马彪谓天宗、地宗及四方之宗。(10)北魏孝文帝谓皇天大帝与五帝。参阅《书·舜典》唐孔颖达疏、清俞正燮《癸巳类稿·虞书六宗义》。
⒉ 谓汉文帝、武帝、宣帝、元帝、明帝、章帝。
⒊ 佛教以三论、法相、华严、律、成实、俱舍为六宗。其中，成实、俱舍二宗为小乘；其馀四宗另加天台、真言二宗，称大乘六宗。
⒈ 古所尊祀的六神。六宗为何神， 汉 以来诸说不一：(1) 汉 伏胜、马融 谓天、地、春、夏、秋、冬。(2) 汉 欧阳、大小夏侯、王充 谓位于天地四方之间，助阴阳变化者。(3) 汉 孔光、刘歆 谓乾坤六子：水、火、雷、风、山、泽。(4) 汉 贾逵 谓天宗三：日、月、星；地宗三：河、海、岱。(5) 汉 郑玄 谓星、辰、司中、司命、风师、雨师。(6) 三国 魏 刘劭 谓太极冲和之气，为六气之宗。(7) 晋 王肃 等谓四时、寒暑、日、月、星、水旱。(8) 晋 张髦 谓祖考三昭三穆。(9) 晋 司马彪 谓天宗、地宗及四方之宗。(10) 北魏 孝文帝 谓皇天大帝与五帝。参阅《书·舜典》 唐 孔颖达 疏、 清 俞正燮 《癸巳类稿·虞书六宗义》。
引《书·舜典》：“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，徧于群神。”
⒉ 谓 汉 文帝、武帝、宣帝、元帝、明帝、章帝。
引《后汉书·安帝纪》：“癸巳，告祀二祖、六宗。”
李贤 注：“六宗，谓 孝文 曰 太宗，孝武 曰 代（世）宗，孝宣 曰 中宗，孝元 曰 高宗，孝明 曰 显宗，孝章 曰 肃宗。”
⒊ 佛教以三论、法相、华严、律、成实、俱舍为六宗。其中，成实、俱舍二宗为小乘；其馀四宗另加天台、真言二宗，称大乘六宗。