盛夏不兴师,如何动鼓鼙。诞敷今已远,来格尔何迟。
火岭安营苦,炎荒转粟疲。会应霖雨降,早见洗兵时。
有闷二首 其一。明代。薛瑄。 盛夏不兴师,如何动鼓鼙。诞敷今已远,来格尔何迟。火岭安营苦,炎荒转粟疲。会应霖雨降,早见洗兵时。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
警斋吴侍郎再和余送行及居厚弟诗各次韵。宋代。刘克庄。 曾听仙韶宴玉津,岂知金弹忽危身。谁为高树凤凰语,无奈雕笼鹦鹉嗔。拙射元非落雕身,村眉难比扫蛾人。新裁白伫衣如雪,一点休教染洛尘。
九日一草亭时将与天章别感赋十六韵共用日字。明代。杜浚。 秋深雨廉纤,意外晴此日。薄云虽未归,解散已可必。危坐伤我怀,雅意不欲出。欻闻良友招,不待盥漱毕。登高一草亭,岂在山崒嵂。幽人先入座,鸣琴未离漆。盘槅但随时,杯香带橙橘。暂觉百虑蠲,游从任疏密。丛菊花故迟,黄蕊苞渐茁。篱蔓弱迎霜,宛结小红实。独感薜荔枝,来时侔茧栗。于今已扶疏,残阴映缃帙。白头久飘零,俗态如虮虱。遥遥三令节,过眼亦何疾。念此动哀肠,匪第忆家室。怅别方自兹,歌笑忽如失。
赠张友声。明代。陈子升。 白头重访鹉湖来,见尔那禁喜复哀。尸祝后人寻畏垒,弦歌当日有澹台。松筠节在终难折,桃李根深不厌培。咫尺鲤趋成往事,周旋多谢出兰陔。
送朱南山开蜀阃。宋代。柴望。 殿上传宣内引官,一封历历奏忠肝。八千里路先声至,百万都人夹道观。节度晋公先授钺,淮阴韩信旧登坛。擎天正要中流柱,莫拟人间蜀道难。