白首还家叹客游，霜风捲面莫生愁。题桥司马今何似，长啸一声天地秋。
送悟寂归寿昌 其二。明代。释今无。 白首还家叹客游，霜风捲面莫生愁。题桥司马今何似，长啸一声天地秋。
今无（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本万氏子，年十六，参雷峰函是，得度。十七受坛经，至参明上座因缘，闻猫声，大彻宗旨。监栖贤院务，备诸苦行，得遍阅内外典。十九随函是入庐山，中途寒疾垂死，梦神人导之出世，以钝辞，神授药粒，觉乃苏，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉师命只身走沈阳，谒师叔函可，相与唱酬，可亟称之。清圣祖康熙十二年（一六七三）请藏入北，过山东，闻变，驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。 ...
释今无。 今无（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本万氏子，年十六，参雷峰函是，得度。十七受坛经，至参明上座因缘，闻猫声，大彻宗旨。监栖贤院务，备诸苦行，得遍阅内外典。十九随函是入庐山，中途寒疾垂死，梦神人导之出世，以钝辞，神授药粒，觉乃苏，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉师命只身走沈阳，谒师叔函可，相与唱酬，可亟称之。清圣祖康熙十二年（一六七三）请藏入北，过山东，闻变，驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
感事吟。宋代。邵雍。 古人不见面，止可观其心。其心固无佗，而多顾义深。今人不见心，正可观其面。其面固无佗，而多顾利浅。顾义则利人，顾利则害民。利人与害民，而卒反其身。其身幸而免，亦须殃子孙。
闻归雁感赋。清代。李锴。 毕竟家何处，而云北是归。高城残照下，万里一行飞。风急毋相乱，沙寒定有依。畸人方失序，缘汝泪沾衣。
高士颂九十一首 其五十一 挚峻。明代。黄省曾。 京兆伯陵，□峰屏躅。太史腾书，兴言报复。知足无虞，守玄袪辱。居士灵祠，春秋自续。
和子玉病起游书斋。宋代。黄庶。 萧斋久不住，筋力试筇初。窗户蜗涎锁，尘埃鼠迹书。病魔虽已去，诗癖竟难除。苔地欣重扫，徘徊意有余。
送陆书还吴。唐代。武元衡。 君住包山下，何年入帝乡。成名归旧业，叹别见秋光。橘柚吴洲远，芦花楚水长。我行经此路，京口向云阳。
帝后登遐一忌辰，天雠国耻世无伦。那知考妣还同日，从此河山遂不春。
宏演纳肝犹报主，王裒泣血倍思亲。人间若不生之子，五岳奔颓九鼎沦。
陈生芳绩两尊人先后即世适皆以三月十九日追痛之作词旨哀恻依韵奉和 其二。清代。顾炎武。 帝后登遐一忌辰，天雠国耻世无伦。那知考妣还同日，从此河山遂不春。宏演纳肝犹报主，王裒泣血倍思亲。人间若不生之子，五岳奔颓九鼎沦。