下面是小编收集整理的9篇蟋蟀,蟋蟀诗经,蟋蟀的意思,蟋蟀赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无以大康。职思其忧。好乐无荒，良士休休。
赏析：
此篇三章意思相同，头两句感物伤时。诗人从蟋蟀由野外迁至屋内，天气渐渐寒凉，想到“时节忽复易”，这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易，《诗经·豳风·七月》写道：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”“九月在户”与此诗“蟋蟀在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历，此诗则是用周历，夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月蟋蟀入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”，朱熹《诗集传》定为“赋”，理解角度不同，实际各有道理。作为“兴”看，与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同，它与下文没有直接的意义联系，但在深层情感上却是密不可分的，即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。这一感物惜时引出述怀的`写法，对汉魏六朝诗影响很大，《古诗十九首》中用得特多，阮籍《咏怀八十二首》亦常见，如其第十四首(依《阮籍集校注》次第)：“开秋肇凉气，蟋蟀鸣床帷。感物怀殷忧，悄悄令心悲。多言焉所告，繁辞将诉准……”
开头与下文若即若离，与《蟋蟀》起句写法一脉相承，只是这里点明了“感物”的意思，而《蟋蟀》三、四句则是直接导入述怀：诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨，他宣称要抓紧时机好好行乐，不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退，着一虚笔罢了，后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说：不要过分地追求享乐，应当好好想想自己承当的工作，对分外事务也不能漠不关心，尤其是不可只顾眼前，还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼，“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱，包含着诗人宝贵的人生经验，是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说：喜欢玩乐，可不要荒废事业，要像贤士那样，时刻提醒自己，做到勤奋向上。后四句虽是说教，却很有分寸，诗人肯定“好乐”，但要求节制在限度内，即“好乐无荒”。这一告诫，至今仍有意义。
此诗作者，有人根据“役车其休”一句遂断为农民，其实是误解，诗人并非说自己“役车其休”，只是借所见物起情而已，因“役车休息，是农工毕无事也”(孔颖达《毛诗正义》)，故借以表示时序移易，同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定，姚际恒说：“观诗中‘良士’二字，既非君上，亦不必尽是细民，乃士大夫之诗也。”(《诗经通论》)可备一说。
全诗是有感脱口而出，直吐心曲，坦率真挚，以重章反覆抒发，语言自然中节，不加修饰。押韵与《诗经》多数篇目不同，采用一章中两韵交错，各章一、五、七句同韵;二、四、六、八句同韵，后者是规则的间句韵。译诗保留原押韵格式。
蟋蟀在堂，岁聿其莫。
今我不乐，日月其除。
无已大康，职思其居。
好乐无荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，岁聿其逝。
今我不乐，日月其迈。
无已大康，职思其外。
好乐无荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役车其休。
今我不乐，日月其慆。
无以大康。职思其忧。
好乐无荒，良士休休。
注释：
1、堂：堂屋。天气寒冷时蟋蟀从野外进到堂屋。
2、聿：语气助 词，没有实义。莫：同“暮”。
3、除：消逝，过去。
4、已：过度，过 分。大康：康乐，安乐。
5、职：常。居：所处的地位。
6、好：喜欢。 荒：荒废。
7、翟翟：心中警戒的样子。
8、迈：消逝，过去。
9、外：指份外的事。
10、蹶蹶：勤劳敏捷的样子。
11、役车：服役 出差乘坐的车。休：休息。
12、韬：逝去。
13、忧：忧患。
14、休休：安闲自得的样子。
译文：
蟋蟀鸣叫在堂屋，一年匆匆到岁末。
贤者懂得要约束。蟋蟀鸣叫在堂屋，
若我现在不行乐，转眼光阴白白过。
寻欢作乐别过度，自己地位要记住。
行乐不能荒正业，一年匆匆到岁末。
若我现在不行乐，转眼光阴白白过。
寻欢作乐别过度，分外的事要惦记。
行乐不能荒正业，贤者懂得要勤奋。
蟋蟀鸣叫在堂屋，岁末役车也休息。
若我现在不行乐，转眼光阴白白过。
寻欢作乐别过度，国家忧患记心头。
行乐不能荒正业，贤者懂得要节制。
赏析：
人生苦短，转眼就是百年。“高堂明镜悲白发，朝如青瓦位如雪。”岁月的无情，人生的短促，早被人们领悟透了，写绝了。怎么个活法，在古人的心目中似乎只有享乐和建功立业光宗耀祖两端。要么是及时行乐，荒淫无度，醉生梦死，要么是立功立名立德。
我们在这里看到的是另一种活法：既要及时行乐，又要有所节制;既要充分享受人生，又要保持忠于职守的精神和忧患意识。在荒淫和苦行之间选择一条中间道路，似乎是一种符合现代意识的`活法。日本人信奉拼命地工作，拼命地享受(实际上是工作多于享受)，如今被我们拿来当作一种活法的标本。其实，这样的标本早已有我们自己的祖先作了示范，何须从东洋人那里去学。
充满世俗精神和气息的既享乐又干活的“中间”活法是非常现实，也非常有吸引力的，大概可以算得上一种比较理想的活法。它不要求我们像浮士德那么不断地去进取、开拓、发现，用不着去冒险寻求刺激。不要求我们像西西弗斯那样不断徒劳地推巨石上山，也不要求我们像教徒那样去修道院禁欲苦修，不食人间烟火。
不过，要真的实行起来，中间活法怕是有相当难度的。人是一种不大经得起诱惑的软弱的动物，具有自制力和理性精神的人毕竟很少，不知不觉或有意识放纵自己的人却很多。我们实行起来多半不会偏于苦行和工作狂的一面，而会偏向纵情于声色犬马凤花雪月而不能自拔的一方，时常乐而忘返，乐不思蜀。
尼采曾用酒神精神和日神精神来代表人类的狂欢和理性两种精神。或许这是上帝的有意安排，把这两个对立面放进我们体内，让我们自己去作选择：或者纵情享受，或者拼命干活，只有不同寻常的人才会把二者结合得很好。选择就是考验，答卷要由我们自己来填写。
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无以大康。职思其忧。好乐无荒，良士休休。
赏析：
此篇三章意思相同，头两句感物伤时。诗人从蟋蟀由野外迁至屋内，天气渐渐寒凉，想到“时节忽复易”，这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易，《诗经·豳风·七月》写道：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”“九月在户”与此诗“蟋蟀在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历，此诗则是用周历，夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月蟋蟀入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”，朱熹《诗集传》定为“赋”，理解角度不同，实际各有道理。作为“兴”看，与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同，它与下文没有直接的意义联系，但在深层情感上却是密不可分的，即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。这一感物惜时引出述怀的写法，对汉魏六朝诗影响很大，《古诗十九首》中用得特多，阮籍《咏怀八十二首》亦常见，如其第十四首(依《阮籍集校注》次第)：“开秋肇凉气，蟋蟀鸣床帷。感物怀殷忧，悄悄令心悲。多言焉所告，繁辞将诉准……”
开头与下文若即若离，与《蟋蟀》起句写法一脉相承，只是这里点明了“感物”的意思，而《蟋蟀》三、四句则是直接导入述怀：诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨，他宣称要抓紧时机好好行乐，不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退，着一虚笔罢了，后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说：不要过分地追求享乐，应当好好想想自己承当的工作，对分外事务也不能漠不关心，尤其是不可只顾眼前，还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼，“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱，包含着诗人宝贵的人生经验，是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说：喜欢玩乐，可不要荒废事业，要像贤士那样，时刻提醒自己，做到勤奋向上。后四句虽是说教，却很有分寸，诗人肯定“好乐”，但要求节制在限度内，即“好乐无荒”。这一告诫，至今仍有意义。
此诗作者，有人根据“役车其休”一句遂断为农民，其实是误解，诗人并非说自己“役车其休”，只是借所见物起情而已，因“役车休息，是农工毕无事也”(孔颖达《毛诗正义》)，故借以表示时序移易，同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定，姚际恒说：“观诗中‘良士’二字，既非君上，亦不必尽是细民，乃士大夫之诗也。”(《诗经通论》)可备一说。
全诗是有感脱口而出，直吐心曲，坦率真挚，以重章反覆抒发，语言自然中节，不加修饰。押韵与《诗经》多数篇目不同，采用一章中两韵交错，各章一、五、七句同韵;二、四、六、八句同韵，后者是规则的间句韵。译诗保留原押韵格式。
诗经简介
《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
夜，深了。
远处的居民楼万家灯火，夜晚的城市灯火辉煌，车水马龙。
然而,在灯光照耀不到的草丛深处，传来一声轻轻地试探性的鸣叫：“唧——唧——”试探性的声音消失了一会儿，紧接着便是：“唧唧，唧唧……”的独唱，很快，此起彼伏的鸣叫回响在草丛，无人打扰它们的合唱！
偶尔，会有一缕清风吹过草丛，草尖传来“沙沙”的声响，鸣叫骤然停止，但隔不了几秒，便会再次传来此起彼伏的鸣叫，还是一如既往……
没大有人会在意它们，因为它们是那样毫不起眼，不引人注目，甚至人们对于它们，只有厌恶，没有倾听、没有理解、没有欣赏！但是他们不会知晓，在漆黑的外表下，它们有着怎样的美丽！
它们不在意人们的鄙夷，不在意世间对于它们的不公，它们只会在白天偷偷躲进它们的洞穴，偷偷在夜间继续它们的鸣叫。
尽管它们的巢穴是那么的完美，它们的建造天赋是那么厉害，却无人欣赏，它们一直都是那么默默无闻……
夜深了，黑暗笼罩大地，只有草丛还有声响。
我小时侯有一个特别的爱好，就是喜欢观察和收养小昆虫，家里有用没用的容器全都被我的小“宠物”给占领了。但是因为一个闲置的蟋蟀笼子我改变了自己喜欢收养小昆虫的爱好。
有一次我回老家。在外婆的菜地里捉到了一只又肥又大的蟋蟀，我为了给蟋蟀找一个适合收养它的容器，找了各种各样的东西，但不是因为太大要不就是因为不透气，都不太适合。我十分着急，毕竟找到合适的容器蟋蟀要不就会跑掉，要不就会死掉。表哥看到我急切的表情，就把我带到麦田里。到了那儿，我一脸疑惑，就问表哥：“你把我带到麦田里干嘛？”“给你变一个蟋蟀的笼子！”表哥半开玩笑地说。说着就拔了一杆麦杆，把它左绕一圈，再在这个圆的右边再绕一圈反复几次，再拉一拉就做成一个小碗状了，接着又把两根麦杆同样结在上面，一个小碗就变成一个小球了，找拉开最上面的麦杆，蟋蟀的笼子就大功告成了。我兴奋地把蟋蟀放进去了，为蟋蟀找到了适合的家后，我也特别开心，我觉得蟋蟀也会觉得开心。
可是事情并不按我想像的那样发展，蟋蟀没两天就死掉了。我心情十分低落，但回过头来一想，觉得蟋蟀不应该养在笼子里，而是该把它放回大自然，毕竟那里才是它真正的家。所以从那以后凡是看到自己喜欢的小昆虫我只会观察它们，就算捉住它们观察完后我也一定会放生它们，让它们回归大自然。而放在家中的这只蟋蟀笼子就在时时刻刻地提醒着我。
下午，骄阳似火，树叶低垂，毫无生气，蝉儿不停地鸣叫。我和英英约好了，到体育馆的草地上玩。
我们在草地上正玩着，突然有一个小东西从我面前一跃而过，消失在绿油油水灵灵的草丛中。是什么？我好奇地走过去，想一探究竟。那小东西没等我靠近，就受惊，马上跳走了。我不甘心，又悄悄尾随着过去，仔细一看，原来是一只蟋蟀。我高兴地叫道：“英英！有蟋蟀！”“真的！”英英边说边跑过来，“让我看看”蟋蟀听到我俩的对话，想做势想逃，我立马按住它的后腿。英英跑过来看到，开心地大叫：“真的是蟋蟀，让我们来捉蟋蟀玩吧！”
于是，我们一人拿了一个小盒子，去捉蟋蟀。可蟋蟀比我们想像的要机灵得多，每次还没等我们伸手，它就消失在碧绿的草丛中。
过了好一会儿，我都一无所获。这时，另一边的英英突然兴奋地叫道：“我捉到蟋蟀了！”我听了更加着急。于是，只能加倍放轻手脚，对着一只蟋蟀迅速地盖下去。我感觉到蟋蟀在我的手指下拼命挣扎着想跳出去，我就把手指开一条小缝想看下，结果蟋蟀以为有了逃生之门，马上从缝隙往处跳。在它就要跳出去的瞬间，我的手指一夹，把蟋蟀的后腿给夹住了，然后立马把它放进了小盒子。大声宣布：“我也捉住一只啦！”
就这样，我们一下午又捉了不少蟋蟀。我把它们带回家，让它们在我家露台上安了新家。
蟋蟀
蟋蟀亦称“促织”、“趋织”、“吟蛩”、“蛐蛐儿”。昆虫纲，直翅目，蟋蟀科。触角比体躯为长。雌性的产卵管裸出。雄性善鸣，好斗。种类很多，最普通的为中华蟋蟀，体长约20毫米。年生一代。以翅摩擦发音。干燥虫体入药，性温，味辛咸，有毒，功能利尿，主利水肿、小便不通等症。同科有油葫芦、大棺头蟋等。因均在地下活动，啮食植物茎叶、种实和根部，都是农业害虫。
目录物种综述物种名称物种生活史物种综述简介
蟋蟀是 直翅目 蟋蟀科 昆虫，因鸣声悦耳而闻名。全球约2400种，长3～50 公厘 (0.12～2寸）。触角细，后足适于跳跃，跗节三节，腹部有2根细长的感觉附器(尾须）。前翅硬、革质 ； 后翅 膜质，用于飞行。雄虫通过前翅上的音锉与另一前翅上的一列齿（约50～250个）互相摩擦而发声。音的频率取决于每秒击齿次数，从最大蟋蟀种类的1,500周/秒到最小蟋蟀种类的将近10,000周/秒。鸣声的速率与温度直接有关，随 温度 的升高而 增快 。最普通的鸣声有招引雌性的寻偶声；有诱导雌性交配的求偶声，还有用以驱去其他雄性的战斗声。雌雄在前足 胫节 都有敏感的 听器 。多数雌虫以细长的 产卵器 产卵于土中或植物茎内，对植物常可造成严重 危害 。在北方，蟋蟀多于秋季成熟产卵， 若虫 于次春孵出，蜕皮6～12次而 成熟 。成虫寿命一般为6～8周。
蟋蟀科目
蟋蟀亚科 （Gryllinae）的田野 蟋蟀属 （Gryllus）和家蟋蟀（Acheta domesticus，旧作Gryllus d omesticus）身体粗壮,呈黑或褐色，常打浅洞；取食植物、动物、衣服或互残。田野蟋蟀又称黑蟋蟀，常生活在田野或庭院，有时进入室内。家蟋蟀头部色浅，并有深色横带；已从欧洲引入北美；见于建筑物及垃圾堆中；家蟋蟀及田野蟋蟀均分布广泛，日夜鸣叫。温度大于32摄氏度,小于7摄氏度时不叫。在美国售作 鱼饵 ，又用于生物学实验。田野蟋蟀属常出现于诗、文中。如狄更斯的《 炉边蟋蟀 》（ The Cricket on the Hearth ）。针蟋亚科（ Nemobiinae ，或归入蟋蟀亚科）长12 公厘 ，鸣声为一系列高调的颤音，生活在牧区及林区。条纹针蟋（ Nemobius vittatus ）腹部有三条暗纹。树蟋亚科（ Oecanthinae ）白或绿色。翅透明；因食蚜虫而有益，但产卵时损伤树枝；鸣声为悠长的颤音。雪白树蟀（Oecanthus fultoni）通称温度计树蟀，因其在15秒钟内发出的颤音数再加40，便大约等于当时的 华氏温度 。栖息在乔木和灌木的.种类夜间叫，草丛种类日夜都叫。蚁蟋亚科（Myrmecophilinae）的种类小型，3～5公厘长，无翅，弓背，生活于蚁巢中。钲蟋亚科（ Mogoplistinae ）的种类（无翅灌丛蟋）常见于灌丛或热带多沙地区水边的碎石下，体细长，5～13公厘，无翅或翅小，而覆有透明易磨去的鳞片。蛉亚科（ Trigonidiinae ）的种类（有翅灌丛蟋）4～9公厘长，产卵器剑形，生活于池边灌丛中。金蛉亚科（Eneopterinae）的种类（褐色灌丛蟋）较大，瘦长，浅褐色，常见于树上或灌丛中。在东方，人们笼养雄蟋蟀听其鸣叫；在中国 斗蟋蟀 的风习已有数百年之久。蟋蟀在神话及迷信中起重要作用。人们认为有蟋蟀存在便等于好运和智慧，伤害蟋蟀便带来不幸。在缅甸曼德勒的市场上销售一种大型棕色的炸蟋蟀，常供游方僧人食用。
物种名称蟋蟀 （xī shuai）（Gryllulus；Gryllus） 无脊椎动物 ， 昆虫 纲， 直翅目 ，蟋蟀科。一名 促织 ， 中国 北方俗名 蛐蛐 夜鸣虫（因为它在夜晚鸣叫）、将军虫、秋虫 、斗鸡'趋织。
蟋蟀多数中小型，少数大型。黄褐色至黑褐色。头圆，胸宽，丝状 触角细长易断。咀嚼式口腔。有的大颚发达，强于咬斗。前足和中足相似并同长；后足发达，善跳跃；尾须较长。前足胫节上的听器，外侧大于内侧。雄性喜鸣、好斗，有互相残杀现象。雄虫前翅上有发音器，由翅脉上的刮片、摩擦脉和发音镜组成。前翅举起，左右摩擦，从而震动发音镜，发出音调。雌性个体较大，针状或矛状的产卵管裸出，翅小。雄性蟋蟀相互格斗是为了争夺食物、巩固自己的领地和占有雌性。
物种生活史常见的蟋蟀（如北京油葫芦）每年生一代，以卵在土中越冬。卵单产，产在杂草多而向阳的田埂、坟地、草堆边缘的土中。越冬卵于10月产下，第二年4～5月孵化为若虫。若虫蜕皮6次（即6个龄期），每次3～4天，共需20～25天羽化为成虫。成虫寿命141～151天。雄虫筑土穴与雌虫同居。喜栖息于荫凉、土质疏松、较湿的环境中。虫口过于密集时，常自相残杀。花生大蟋在广西1年1代，若虫在土穴中越冬，翌年3～4月出土，危害花生幼苗。6月上旬羽化为成虫，继续为害。11月中下旬，以若虫开始越冬。成虫、若虫穴居深达0.6米甚至更深。新建的洞穴很简单，只有一个逃避孔。在产卵前增建3～5个供产卵用的支穴，并外出搜索花生嫩茎叶和种子，运回穴内储存，以供饲养初孵的若虫。初孵若虫群居，数天后外出觅食，各自分别掘穴。属于不 完全变态 发育。
分布范围
全世界已知约2500种，中国已知约150种，其中省50种。（另此处数据有疑问：世界上已定名的约有1400种以上，中国已定名有30种以上。）若干种类为旱作物的 害虫 。
蟋蟀穴居，常栖息与地表、砖石上、土穴中、草丛间。夜出活动。
生活习性
蟋蟀穴居，常栖息于地表、砖石下、土穴中、草丛间。夜出活动。杂食性，吃各种作物、树苗、菜果等。蟋蟀的某些行为可由特定的外部刺激所诱发。在斗蟋蟀时，如果以细软毛刺激雄蟋的口须，会鼓舞它冲向敌手，努力拚搏；如果触动它的尾毛，则会引起它的反感，用后足胫节向后猛踢，表示反抗。是以蟋蟀也成为一些人博斗赢输的工具。诗人 陈志岁 《蟋蟀谣》：“杭城斗蟋蟀，一只值万钱。今日娱风起变化， 京都 不玩民间玩。”（载《载敬堂集・江南靖士诗稿》）。 蟋蟀生性孤僻，一般的情况都是独立生活，绝不允许和别的蟋蟀住一起（雄虫在交配时期也和另一个雌虫居住在一起），因此，它们彼此之间不能容忍，一旦碰到一起，就会咬斗起来。蟋蟀是以善鸣好斗著称的。在蟋蟀家族中，雌...
美妙的乐曲弥漫在整个时报广场，似乎所有人的心都沉淀了下来。不过，那乐曲中夹杂着一种声音：“再见了！亲爱的切斯特，你要好好的！”那是小学生马里奥挥着手，追着虫儿的专用巴士，对隔着车窗里的蟋蟀切特斯告别。直至行驶的巴士在他的眼中再也看不见的时候，他才停下了脚步，“再见了，切特斯！”他在心底默默地说。
巴士中的切斯特看到马里奥对自己这样的不舍，想起曾经他们那些快乐的时光，不禁泪流满面。他哭着、哭着，哭倦了双眼，不由自主地闭上了双眼，睡着了。
不知道过了多久，巴士不知道穿过了多少条马路、穿过了多少座山丘，经过了三天三夜，忽的一个急刹车，惊醒了沉睡的切斯特。“尊敬的音乐家，切斯特先生，你的目的地已经到达，请您下车。”和蔼可亲的甲虫司机说。切斯特赶紧提着行李，飞奔下了车。
一条清澈的溪流唱着“叮咚、叮咚”的歌，欢快地流淌着。小溪旁绿茵茵的草地上有一棵垂柳，随着吹拂的清风梳展着发梢。“啊！我梦寐以求的故乡，我终于回到你的怀抱了！”
他激动得唱起了欢乐的歌，这时，奇怪的是――小溪中的青蛙也开始不停地“呱呱”，小鸭也“嘎嘎”个不停，树上睡觉的蝉也醒来不停地“知了、知了”，就连在草丛中忙着捉虫子的野鸡也都停了下来，“咯咯”个不停......所以能唱歌的动物们都出来了。兔子也都从洞穴里爬出来，蹦蹦跳跳地跳着舞。还有蝴蝶，在半空中翩翩起舞。一切一切的动物们，都在热烈欢迎切斯特的回归。
美妙而欢乐的动物们与切特斯的合奏曲弥漫在整个康涅狄格州，就像一个个不同的彩色的气球飞上空中，形成一片五颜六色的天空，所以听到歌声的人们都幸福地笑了，尤其是马里奥，他笑得最甜。
夜深了，大家才停下了演奏。切斯特躺在一片大大的柳叶上，望着闪烁的星空想：马里奥，我回来了，我感觉特别的快乐！因为这才是属于我的真正的生活，你也要好好的，要快快乐乐的啊！
眸中的星空逐渐模糊了，切斯特一天的演奏累了，闭上了眼睛进入了梦乡。
初三的每个日日夜夜，我几乎都是在忙碌不停中度过，如同电脑程序员一样，每天重复着同样的事。又是一个深夜，我坐在书桌前奋笔疾书……
“儿子，早点睡吧，别熬夜了，对你正在发育的身体不好……”母亲温柔的声音在身后响起，“行了，你先睡吧。”被母亲突如其来的声音打断了思维的我有几分不耐烦。母亲没做声了，轻轻地把一杯冒着热气的牛奶放在桌上，关上门，出去了。“滴答、滴答”时钟不停地摆动着，月亮悄无声息地爬到了半空中，而我，仍在最后一道数学题中冥思苦想。“明天还要早起，别太辛苦了，快去睡觉吧，别写了！”母亲又推门进来催了。“知道了，别烦我行不行？”丢下笔，我瞪了母亲一眼，冲出了房门。
我没有回自己的房间，而是径直走向外婆的房间，推开房门，发现外婆已经睡着，便轻轻地躺在外婆身旁，烦乱的心情久久不能平复，我呆呆地望着窗外，夏夜里，蟋蟀的鸣叫声是如此地聒噪，无异于是火上浇油，我一边压抑着怒火，一边叹息外婆的不易，每夜在如此嘈杂的环境中怎能入睡？
第二天清晨，在闹铃的催促下，我匆匆爬下床，外婆早已做好早饭在等我，看到我，笑着问，“昨晚睡得好吗？”“好吵，昨夜蟋蟀的聒噪声太大了，外婆你怎么睡得着？”“有吗？我不觉得蟋蟀的声音很大啊！”外婆笑着说。“是吗？”我回了一句，突然想起前段时间，外婆也曾到我房间陪我睡，外婆向我抱怨我房里的时钟太吵，难以安睡，半夜又回自己房里睡了的事，而我却一点都不觉得时钟的滴答声影响我的睡眠。
外婆房外的蟋蟀一直都在鸣叫，而我房间的时钟也没有中断过，外婆不觉得蟋蟀吵，我不觉得时钟的滴答声吵，只是因为我们都已经习惯了。当我们已经习惯了亲人对自己的好时，就再也察觉不到那份关心，那份关爱，就像母亲温柔的提醒，冲泡的牛奶，还有对我不耐烦的包容，因为每天都有，因为已经习惯，我便心安理得。却从未关心过，我的不耐烦，我的顶撞会不会让母亲伤心难过……
又是一个夜深人静的夜晚，房门被轻轻推开，桌上，多了一杯热腾腾的的牛奶，母亲来了！我站起来，抱住了不知什么时候已经矮了我半个头的母亲，“妈，谢谢你，你先睡吧，做完最后一道题，我也马上就睡。”
母亲笑了，看着我的眼睛里满是欣慰，徜徉在母亲温暖的目光中，我只感觉自己穿过风，穿过云，穿过这世间所有细小的尘埃，倏地发现，我已长大许多。