以下是小编整理的10篇中秋节的诗句——《八月十五是我国的传统节日》，希望能够帮助到大家。
农历八月十五是我国的传统节日——中秋节。中秋节与春节、清明节、端午节是中华民族的四大传统节日。“中秋”一词，最早见于《周礼》。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”;
又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”;又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”;
在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗.
6、今宵楼上一尊同。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
7、何妨小驻听吾语。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
8、忆对中秋丹桂丛。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
9、浑欲乘风问化工。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
10、分明不受人间暑。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
唐杜甫《八月十五夜月》
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
唐刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
宋苏轼《中秋见月和子由》
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪 风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒 鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
宋米芾《中秋登楼望月》
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
十五夜望月
王 建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。
关 山 月
李 白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
月下独酌
李 白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
夜 思
李 白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
月夜
刘方平
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
嫦 娥
李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
八月十五夜月
唐 杜甫
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
月夜忆舍弟
杜 甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是绞乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
望月怀远
张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思!
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
霜 月
李商隐
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
秋宵月下有怀
孟浩然
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许!望望空伫立。
八月十五夜桃源玩月
唐 刘禹锡
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
中秋月
晏殊
十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅
未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤
中秋月
苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
八月十五日夜湓亭望月
唐 白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
中秋待月
陆龟蒙
转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期
帘斜树隔情无限 烛暗香残坐不辞
最爱笙调闻北里 渐看星潆失南箕
何人为校清凉力 欲减初圆及午时
天竺寺八月十五日夜桂子
唐 皮日休
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
中秋见月和子由
宋 苏轼
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
中秋登楼望月
宋 米芾
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
倪庄中秋
元 好问
强饭日逾瘦 狭衣秋已寒
儿童漫相忆 行路岂知难
露气入茅屋 溪声喧石滩
山中夜来月 到晓不曾看
[八月十五中秋节诗句]
1、中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲暮云收尽溢清寒——苏轼《阳关曲》
2、细数十年事，十处过中秋——范成大《水调歌头·细数十年事》
3、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅——晏殊《中秋月》
4、中秋谁与共孤光——苏轼《西江月·世事一场大梦》
5、影留人去，忍向夜深，帘户照陈迹——吴文英《尾犯·甲辰中秋》
6、飞镜无根谁系，嫦娥不嫁谁留——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客》
7、玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑——张养浩《折桂令·中秋》
8、离别一何久，七度过中秋——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
9、何须如钩似玦，便相将、只有半菱花——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》
10、若道都齐无恙，云何渐渐如钩——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客》
11、不知天上宫阙，今夕是何年——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
12、银汉无声转玉盘——苏轼《阳关曲》
13、起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
14、水亭凝望久，期不至、拟还差。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》
15、更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
16、但恐同王粲，相对永登楼——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
17、柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
18、便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼——苏轼《念奴娇·中秋》
19、怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客》
20、忆对中秋丹桂丛——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
21、今宵楼上一尊同——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
22、永夜闲阶卧桂影——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
23、照野霜凝，入河桂湿，一一冰壶相映——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
24、素娥无赖，西去曾不为人留——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
25、露凉时、零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路近——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
26、从今三夜看婵娟——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》
27、禅边风味客边愁，馈我清光又满楼——慧霖《闰中秋玩月》
28、净洗浮空片玉，胜花影、春灯相乱——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》
29、槁秸申酬，轮嗣布——文天祥《回董提举中秋请宴启》
30、问深宫，姮娥正在，妒云第几——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》
31、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
32、问姮娥、缘底事，乃有盈亏，烦玉斧、运风重整——向子諲《洞仙歌·中秋》
33、直待黄昏风卷霁，金滟滟，玉团团——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
34、蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸——文征明《念奴娇·中秋对月》
35、试自判此生，更看几度，小住为佳——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》
36、一月可曾闲几日，百年难得闰中秋——慧霖《闰中秋玩月》
37、霜华满地，欲跨彩云飞起——文征明《念奴娇·中秋对月》
38、当年弄影婆娑舞——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
39、有客踌躇，古庭空自吊孤影——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
40、被白发、欺人奈何——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
41、谓洋海底问无由——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客》
42、中秋佳月最端圆——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
1、晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶潜《归田园居》
2、阑干倚处，待得月华生。——欧阳修《临江仙·柳外轻雷池上雨》
3、玉人和月摘梅花。——贺铸《减字浣溪沙·楼角初销一缕霞》
4、何须如钩似玦，便相将、只有半菱花。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》
5、秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。——孟浩然《秋宵月下有怀》
6、多少风前月下，迤逦天涯海角，魂梦亦凄凉。——葛长庚《水调歌头·江上春山远》
7、灭烛怜光满，披衣觉露滋。——张九龄《望月怀远》
8、人犹苦余热，肺腑生尘，移我超然到三境。——向子諲《洞仙歌·中秋》
9、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲/中秋月》
10、山中夜来月，到晓不曾看——元好问《倪庄中秋》
11、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
12、玉笙吹彻，此时情意谁解?——朱栴《念奴娇·雪霁夜月中登楼望》
13、一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。——慧霖《闰中秋玩月》
14、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月》
15、斫却月中桂，清光应更多。——杜甫《一百五日夜对月》
16、露凉时、零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路近。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
17、素娥无赖，西去曾不为人留。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
18、影留人去，忍向夜深，帘户照陈迹。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》
19、琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙》
20、忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
中秋是中国最古老的节日之一，八月十五月亮圆，每逢佳节倍思亲，应届毕业生网整理了关于中秋节的优秀作文，和同学们分享。
是因为农历八月十五这一天是在三秋制中~这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子~~haha~
说起中秋的来源，民间一直流传着多个不同的传说和神话故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等故事。
最为人熟悉当然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飞奔到月宫的故事也有多个版本。在较早的记载中，嫦娥偷吃了仙药，变成了癞蛤蟆，被叫着月精。
奔月后，嫦娥住的月宫其实是一个寂寞的地方，除了一棵桂树和一只兔子，就别无他物。可是又有另一个说法是，在月宫里还有一个叫吴刚的人。
中秋起源
中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书?太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”;中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节?quot;。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗.
八月十五为什么是中秋节
中秋节是农历八月十五，根据历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”;中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。
中秋节传统习俗活动
1、祭月、赏月、拜月
《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行
迎寒和祭月，设香案。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。
2、观潮
在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。
3、燃灯
中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。
4、猜谜
中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
5、吃月饼
中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
在福建厦门地区还有博饼的习俗，而且博饼被列为国家非物质文化遗产项目。
6、赏桂花、饮桂花酒
人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。
中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。
7、玩花灯
中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。
在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。
在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。
广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。
8、烧塔
南方广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏。
中秋节由来
中秋节，农历八月十五，我国的传统节日之一。关于节日起源有很多种说法，也有很多关于这天的传说和传统。中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国汉族的四大传统节日。
农历八月十五是我国的传统节日——中秋节。中秋节与春节、清明节、端午节被称为中国汉族的四大传统节日。“中秋”一词，最早见于《周礼》。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”;又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”;又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”;在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗。
农历中秋节拜月的寓意
早在古代，我国人民就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
明清之后，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。
中秋的象征意义是什么
中秋节，是中国传统节日之一，为每年的农历八月十五，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。传说是为了纪念嫦娥。
中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
中秋节的寓意也有团圆的意思。中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。
八月十五中秋节的名言诗句
1. 明月出天山,苍茫云海间、长风几万里,吹度玉门关、--李白《关山月》
2. 床前明月光,疑是地上霜、举头望明月,低头思故乡、--李白《静夜思》
3. 城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。——徐渭《十五夜抵建宁》
4. 海上生明月,天涯共此时、情人怨遥夜,竟夕起相思!--张九龄《望月怀远》
5. 露从今夜白,月是故乡明、--杜甫《月夜忆舍弟》
6. 秋空明月悬,光彩露沾湿、惊鹊栖未定,飞萤卷帘入、--孟浩然《秋宵月下有怀》
7. 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边、今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前、西北望乡何处是,东南见月几回圆、昨风一吹无人会,今夜清光似往年、--白居易《八月十五日夜湓亭望月》
8. 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?——王建《十五夜望月》
9. 人逢喜事精神爽，月到中秋光辉增。
10. 庆国庆，齐欢乐，家要和，国要兴，普天同庆。
11. 以真诚为半径，以感激为圆心，画中秋圆圆的祝福，赠与家人。
12. 月饼合家团圆，月兔送吉祥，月圆人团圆事事圆满。
13. 若人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，只愿今日千里共婵娟。
14. 秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。——孟浩然《秋宵月下有怀
15. 思念，化作一阵香，躲进月饼里。咀嚼着，咀嚼着，便在口中散开了，而心里，满满的，都是亲人的祝福。
16. 品香甜的月饼，聊琐碎的家常。望皎洁的明月，这便是中秋。
17. 小时候，中秋是一个月饼，我咬一口，你咬一口;长大后，中秋是一杯浊酒，我泯一点，你泯一点;而现在，中秋是一轮圆月，我看一眼，你却不在。
18. 中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花、今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?--王建《十五夜望月》
19. 十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅、未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤、--晏殊《中秋月》
20. 明月几时有,把酒问青天、不知天上宫阙,今夕是何年……人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全、但愿人长久,千里共婵娟、--苏轼《水调歌头》
21. 明月易低人易散,归来呼酒更重看、堂前月色愈清好,咽咽寒螀鸣露草、卷帘推户寂无人,窗下咿哑唯楚老、南都从事莫羞贫,对月题诗有几人、--苏轼《中秋见月和子由》
22. 暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘、此生此夜不长好,明月明年何处看、--苏轼《中秋月》
23. 目穷淮海满如银,万道虹光育蚌珍、天上若无修月户,桂枝撑损向西轮、--米芾《中秋登楼望月》
24. 快上西楼,怕天放浮云遮月、但唤取玉纤横笛,一声吹裂……若得长圆如此夜,人情未必看承别、--辛弃疾《满江红》
25. 待月举杯,呼芳樽于绿净、拜华星之坠几,约明月之浮槎、--文天祥《回董提举中秋请宴启》
26. 城西日暮泊行船,起向长桥见月圆、渐上远烟浮草际,忽依高阁堕檐前、--徐渭《十五夜抵建宁》
27. 淡荡秋光客路长,兰桡桂棹泛天香、月明圆峤人千里,风急轻帆燕一行、--张煌言《舟次中秋》
28. 赏中秋佳月，月下不褪铅华，人团圆月下。
29. 唯到中秋节，人月两团圆。
30. 数十年过去，就如夜间一声叹息，唯有每年中秋夜晚，我会静心思考……
31. 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》
32. 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
33. 快上西楼，怕天放浮云遮月。但唤取玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。——辛弃疾《满江红》
34. 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
《八月十五夜》这首诗写得非常好，字里行间透露着诗人丰富的情感，我们先一起来看看这首诗的原文是如何的。
《八月十五夜》原文
卷尽顽云玉漏中，月华如水浸层空。
一轮圆缺常时见，万里阴晴此夜同。
突兀楼台犹昔日，高低禾黍自秋风。
转蓬地远归心折，尚想霓裳舞旧宫。
《八月十五夜》的作者简介
俞德邻(1232～1293)字宗大，自号太玉山人，原籍永嘉平阳(今属浙江)，父卓为庐江令，侨居京口(今江苏镇江)。度宗咸淳九年(1273)浙江转运司解试第一，未几宋亡。入元，累受辟荐，皆不应。因性刚狷，名其斋为佩韦(本集卷八《佩韦斋箴》)。元世祖至元三十年卒，年六十二。遗著由其子庸辑为《佩韦斋文集》十六卷(其中诗七卷)，于元仁宗皇庆元年(1312)刊行，另有《佩韦斋辑闻》四卷。事见本集卷首元建安熊禾序，《至顺镇江志》卷一九有传。
徐凝的书法著称于时。据《宣和书谱》载：“徐凝，书有行法，其笔意自具儒家风范，非规规于书者。”其《黄鹤楼》、《荆巫梦思》两诗的墨宝，为宋代宫廷所收藏。《八月十五夜》这首诗写得非常好，字里行间透露着诗人丰富的情感，我们先一起来看看这首诗的原文。
《八月十五夜》原文
皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。
一年无似如今夜，十二峰前看不眠。
《八月十五夜》的作者简介
徐凝，约公元八一三年、唐宪宗元和中前后前后在世。字不详，睦州人。唐分水柏山(今桐庐县分水镇柏山村)人。与施肩吾同里，日共吟咏。初游长安，因不愿炫耀才华，没有拜谒诸显贵，竟不成名。南归前作诗辞别侍郎韩愈：“一生所遇惟元白，天下无人重布衣。欲别朱门泪先尽，白头游子白身归。”抨击了当时只重名望，不重真才实学的社会现象。白居易任杭州刺史，尝于杭州开元寺观牡丹，见徐凝题牡丹诗一首，大为赞赏，邀与同饮，尽醉而归。后与颇负诗名的张祜较量诗艺，祜自愧勿如，白居易判凝优胜题牡丹诗，为白居易所赏，元稹亦为奖掖，诗名遂振于元和间。至长安，不善干谒，仅游韩愈之门，竟不成名。将归，以诗辞韩愈，有“欲别朱门泪先尽，白头游子白身归”之句。唐元和中，举进士，官至金部侍郎。
遂归里，优悠诗酒以终。(唐诗纪事引郡阁雅谈云：“官至侍郎”，与此全不同。此依唐才子传)凝所作诗，《全唐诗》录存一卷。