在西山望京华

题浯溪。宋代。白玉蟾。 芙蓉睡足西风冷，渔阳捲入来无影。不思夜火笑骊山，甘欲庭花唱宫井。马嵬山下杜鹃声，罗袜空凄花草馨。谁谓霓裳非有情，倚腔犹韵雨霖铃。胡人先母而后父，此语悟君君不悟。天下何思复何虑，华清目送猪龙去。已矣去，知不知，悲莫悲於南内悲，危犹危似西狩危。伊人事定有所制，但得抱女成嘘欷。元都水，颜太师，截禄山骨为之字，沥禄山血为之辞。未千年事几如此，风雨剥蚀苍苔碑。禹启乘云去亦久，客舟空舣浯溪湄。

瑞香 其一。明代。蓝仁。 南园秋色尽凋零，别有幽芳出远林。叶布绿云晴霭霭，花攒红粟晓森森。雪中吐艳争春早，露里浮香坐夜深。不与梅花同素淡，时人少识岁寒心。

重阳日经车盘驿。明代。郑岳。 迢递车盘道，闽关望不赊。四年怜作客，万里喜还家。树隐山含雾，溪明水印沙。重阳风日好，一任葛巾斜。

历阳壮士勤将军名思齐歌。唐代。李白。 历阳壮士勤将军，神力出于百夫，则天太后召见，奇之，授游击将军，赐锦袍玉带，朝野荣之。后拜横南将军。大臣慕义，结十友，即燕公张说、馆陶公郭元振为首。余壮之，遂作诗。太古历阳郡，化为洪川在。江山犹郁盘，龙虎秘光彩。蓄泄数千载，风云何霮薱！特生勤将军，神力百夫倍。

閒居杂题 其六。明代。袁宏道。 纵多桃李也无言，只是然篱与映门。暖日护将鹦鹉瘴，和风吹却鹧鸪瘟。乡书题就双重晕，炉气熏残一缕温。梦里明明渡湘水，不知若个似仙源。

箕子碑。唐代。柳宗元。 　　凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。　　当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？　　呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？　　唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：　　蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。