田家诗

题双猿图。明代。谢肃。 重重老树络苍藤，空际飞行快此生。江月白时同发啸，峡云昏处总无声。持环欲向何人献，试剑真教处女惊。千载心期如一日，不知人世别离情。

和宣州钱判官使院厅前石楠树。唐代。孟郊。 大朴既一剖，众材争万殊。懿兹南海华，来与北壤俱。生长如自惜，雪霜无凋渝。笼笼抱灵秀，簇簇抽芳肤。寒日吐丹艳，赪子流细珠。鸳鸯花数重，翡翠叶四铺。雨洗新妆色，一枝如一姝。耸异敷庭际，倾妍来坐隅。散彩饰机案，馀辉盈盘盂。高意因造化，常情逐荣枯。主公方寸中，陶植在须臾。养此奉君子，赏觌日为娱。始觉石楠咏，价倾赋两都。棠颂庶可比，桂词难以逾。因谢丘墟木，空采落泥涂。时来开佳姿，道去卧枯株。争芳无由缘，受气如郁纡。抽肝在郢匠，叹息何踟蹰。

别王叔俨。宋代。阳枋。 会得个中无两重，笑棚傀儡虚拈弄。水云佳处看回来，少听痴人多说梦。

诸子喻山水。。先秦诸子。 　　子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。《论语·子罕》　　上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》　　海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。《管子·形势解》　　子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”《论语·雍也》　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《论语·子罕》　　徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”　　孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》　　孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》　　上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章　　江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。《老子》第66章　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》第78章　　夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。《孙子·虚实篇》

秋日自遣。明代。谢榛。 甘向清时隐，无令素愿乖。存虚饶气色，拨累缓形骸。叶响风前树，苔青雨后阶。何须学宋玉，登眺苦秋怀。

关山月。明代。区怀年。 汉月生银海，高秋几度圆。清笳吹不堕，一半入明天。远客牵归思，征衣徒自怜。玉关回首夜，临望转凄然。