贺岷州守种谊破鬼章二首

豫让论。明代。方孝孺。 　　士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。　　盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。　　段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？　　让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！

驯鹿。明代。陶益。 驯鹿真无价，幽人似有缘。偕游木石下，远害林丘前。呈瑞毫方异，应图毛转妍。采薇怀独穫，夹毂忆相联。麌麌仍堪羡，儦儦亦可怜。何当鸣向野，遗响入宾筵。

题赵子固四香画卷。元代。钱良右。 名卉交加迥绝尘，芳香秀色映清真。岁华相对空山晚，不羡长安桃李春。

郊游 其三。明代。夏良胜。 处处柴门日举烟，几人春思不成眠。长锄拄阁山头雨，短笛横吹洞口天。芳草联镳清得句，便松连榻静谈玄。怪来野鹤相亲意，嘹亮一声飞过前。

罗幼良泊如斋成答寄。明代。韩上桂。 新斋颜取泊如名，珍重瑶笺几寄声。茅屋定容巢燕乳，竹窗从听野鸠鸣。壁函五岳神俱远，草就玄经梦亦清。丛桂昔年期结社，岁寒重许顾芳盟。

缑山子晋祠以下陪太尉钱相公游嵩山七章其四。宋代。梅尧臣。 车马云外来，衣霞半山雨。弭节扣真居，扪萝笑尘炬。回溪响石丛，灵茹抽岩坞。玉槛刻年华，应无愧前古。