参禅无悟处，如何得安乐。
置之空劫前，即为空劫缚。
任运日用中，拶著无不错。
懵然百不理，柰此一络索。
勇猛积勋修，翻成大过恶。
端坐审思惟，不如更行脚。
东山老病汉，闻之为喜跃。
愿尔发足时，出门便蹈著。
与沔上人。宋代。释慧空。 参禅无悟处，如何得安乐。置之空劫前，即为空劫缚。任运日用中，拶著无不错。懵然百不理，柰此一络索。勇猛积勋修，翻成大过恶。端坐审思惟，不如更行脚。东山老病汉，闻之为喜跃。愿尔发足时，出门便蹈著。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。 ...
释慧空。 释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
露根失土等缧囚，郁勃犹花气更幽。越女乍窥天下白，国香欲占九分秋。
抽枝自带山泉润，顾影还宜月色浮。夜起庵中寻故事，惟将心史伴牢愁。
或自福州海道见致素心兰一双初至即花叹赏成咏。清代。郑孝胥。 露根失土等缧囚，郁勃犹花气更幽。越女乍窥天下白，国香欲占九分秋。抽枝自带山泉润，顾影还宜月色浮。夜起庵中寻故事，惟将心史伴牢愁。
王长公寄惠集序赋谢四首 其二。明代。胡应麟。 漶灭书生刺，迢遥国士恩。片言犹海峤，三赋已乾坤。道岂中原丧，交宁异代论。尚拚双鬓在，垂白子云门。
中秋。唐代。刘得仁。 尘里兼尘外，咸期此夕明。一年惟一度，长恐有云生。露洗微埃尽，光濡是物清。朗吟看正好，惆怅又西倾。
赋得元日到人日未有不阴时二首 其一。明代。郭之奇。 寒云已作岁华扃，何事重阴辔屡停。万木浮烟归窈岫，千峰衔碧下前汀。颇疑囊括收天地，漫拟桑扶见日星。勉浴虞渊真我事，肯教溟海聚群腥。