斋居白昼静，桃李绿阴生。鸟性悦暄节，山光开骤晴。
碧苔缘不尽，红雨落无声。未惜春将暮，悠悠玩物情。
春晚。清代。罗修兹。 斋居白昼静，桃李绿阴生。鸟性悦暄节，山光开骤晴。碧苔缘不尽，红雨落无声。未惜春将暮，悠悠玩物情。
新添道中用壁间韵。明代。陈洪谟。 万木山深听鸟啼，两行旌旆路东西。莺花影乱青春老，象纬光垂碧汉低。万里惊风尘满目，连朝急雨水平堤。耔耘莫讶农夫苦，一枕桑阴称午栖。
出郊访黄山人。明代。宗臣。 方言发北郊，芳草萋已碧。晨风叩石门，眷此栖霞客。翩翩倚杖迎，嗟哉发何白。携手入中洲，四顾感畴昔。君着东郭履，我着东山屐。行采山上芝，坐倚山中石。客有一尊酒，相藉终日夕。醉来自尽觞，君其勿相迫。
游五祖寺。明代。皇甫汸。 说法俱成道，寻山并起禅。言由六铢契，教以一灯传。峻岭标灵鹫，香池吐异莲。金云春不敛，宝月夜恒圆。槛涌湘江水，窗通庐岳烟。凌虚情更逸，观寂思愈玄。自忝黄州谪，将寻白社缘。宁知辞累劫，即是渡迷川。
桑乾河。元代。冯子振。 几年朔客渡桑乾，野水潺潺滴沥寒。回首燕南烟雨外，西风沙雁报平安。
梁丘据死，景公召晏子而告之曰：“据忠且爱我。我欲丰厚其葬，高大其垄。”晏子曰：“敢问据之忠且爱于君者，可得闻乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据以其所有共我，是以知其忠也。每有风雨，暮夜求，必存吾，是以知其爱也。”晏子曰：“婴对，则为罪；不对，则无以事君，敢不对乎！婴闻之，臣专其君，谓之不忠；子专其父，谓之不孝。事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之忠。为子之道，以钟爱其兄弟，旅行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝。今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？四封之货，皆君之有也，而维据也以其私财忠于君，何忠之寡邪？据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎？”公曰：善哉！微子，寡人不知据之至于是也。”遂罢为垄之役，废厚葬之令，令有司据法而责，群臣过而谏。故官无废法，臣无隐忠，而百姓大说。
梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣。”晏子曰：“婴闻之：为者常成，行者常至。婴非有异与人也，常为而不置，常行而不休者。故难及也？”
晏子答梁丘据。两汉。佚名。 梁丘据死，景公召晏子而告之曰：“据忠且爱我。我欲丰厚其葬，高大其垄。”晏子曰：“敢问据之忠且爱于君者，可得闻乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据以其所有共我，是以知其忠也。每有风雨，暮夜求，必存吾，是以知其爱也。”晏子曰：“婴对，则为罪；不对，则无以事君，敢不对乎！婴闻之，臣专其君，谓之不忠；子专其父，谓之不孝。事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之忠。为子之道，以钟爱其兄弟，旅行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝。今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？四封之货，皆君之有也，而维据也以其私财忠于君，何忠之寡邪？据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎？”公曰：善哉！微子，寡人不知据之至于是也。”遂罢为垄之役，废厚葬之令，令有司据法而责，群臣过而谏。故官无废法，臣无隐忠，而百姓大说。 梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣。”晏子曰：“婴闻之：为者常成，行者常至。婴非有异与人也，常为而不置，常行而不休者。故难及也？”