一九七四年与同辈选注《聊斋志异》，书成志感 其一

中秋玩月。宋代。李宾王。 西风萧萧起青蘋，苍空碾玉收暮云。可怜八月十五夜，宝光九十方平分。东山飞来雪毛兔，瑞光千丈无纤尘。谁将八万修月斧，合成宝镜如珠轮。包藏宇宙几千万，留与此夕誇清新。柴门朱户同一照，清辉岂择富与贫。袁宏因此泛牛渚，知微何必登嶙峋。对兹良夜可携酒，呼童与我开芳樽。寒光凄冷砭肌骨，恍然疑作瑶台宾。我欲因之游广寒，叶师去后今无人。我欲因之登箸梯，周生之术谁能陈。浩歌痛饮人寂寂，惟有素影长相亲。须臾酒醒月未落，卧听潮声千万军。

送客野外始见春物萌动。宋代。宋祁。 苑路高高雪作泥，始知春信到芳蹊。绿波水暖鱼腮骤，缥色陂长麦首齐。万里碧云随望合，半规红日有情低。榆牙柳目相看数。枉是回肠付解携。

游泰山。元代。黄哲。 今年初出承明班，折腰从政青徐间。神州二月新雨霁，我来万里观名山。名山岱泰连云上，邹峄徂徕郁相望。晨霞仿佛见丹崖，旭日瞳矇射青嶂。羽服逍遥山际行，垂萝磐石渐回萦。乔树千章寒谷秀，阴泉百道晓虹明。玄都太古瑶坛在，石室丹炉长不改。中林迢递蹑天门，五色芙蓉耀光彩。东极群真鸣珮环，招摇玉女开金关。苍龙飞去溟海阔，黄鹤下唳清风还。奎璧祥光生缥缈，日观扶桑擘昏晓。登临今日九州同，顾视宁论万山小。名岳齐天天不知，斋宫虔洁閟灵祇。宝鼎椒兰腾馥郁，芝楹华盖仰威蕤。祠官祝釐朝击鼓，玉童吹笙双凤舞。鲁祊秦祀变浮云，后土精灵夜相语。功成世世来登封，明堂骏奔朝岱宗。翠华行处入归鸟，樛木尽亚随飞龙。微茫玉检无人识，绿云阴洞秋声急。但闻松乔遗素书，我欲因之蜕凡骨。绝顶玄芝应再生，神游早愿抛尘缨。笑骑苍猊骖太乙，稽首银台超上清。

示诸子。明代。释函可。 我头久已白，我齿久已坠。我耳近复聋，我目近复瞆。我腹不耐餐，况复寒伤肺。馀生过十年，安得长汝俟。今日复来日，今岁复来岁。少壮亦已亡，老病谁复在。好日信无多，良遇安能再。古圣喻为山，进止存一篑。勿以将成堕，勿以初心委。勿以愚自甘，勿以智自废。人世何足云，死生事乃大。若不早自决，后来谁汝代。我生亦平平，我死汝必悔。汝命金石坚，汝缘胡可恃。努力复努力，勿更须臾待。阖眼即他生，他生未必会。

抱病有感。清代。安超。 性鲁直无能，休将学业增。病深仇药石，才短识良朋。入夜寒侵骨，迟眠枕曲肱。何当师阮籍，长啸见孙登。

五代史宦官传序。宋代。欧阳修。 　　自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。　　盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣、硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。　　夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”，谓此也。可不戒哉？