又是山亭宿,林峦夜杳冥。天临南岭近,风入北窗清。
开卷求心事,倾壶荡客情。二亲久辞世,不寐想平生。
宿湘乡道中山亭纪怀。明代。薛瑄。 又是山亭宿,林峦夜杳冥。天临南岭近,风入北窗清。开卷求心事,倾壶荡客情。二亲久辞世,不寐想平生。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
东偏小室去日最远每逃暑之地戏作五字。宋代。陆游。 肃肃檐阴转,泠泠笕水鸣。高墉日气远,方簟午风清。渴爱餐浆美,慵便葛屦轻。新秋忽在眼,结束问山程。
閒居四景 其一。唐代。龚诩。 吾家烟树水南村,尽日观书静掩门。地僻喜无车马过,春风正满绿苔痕。
寻和叔道士不遇。明代。徐熥。 暂去朝元出翠微,红尘何处染绡衣。鸾传紫府书频至,鹤带青城箭未归。六甲风雷坛下守,半空日月鼎中飞。石函留得龙沙谶,莫道蓬壶会面稀。
哭杨大章先生二首 其一。元代。戴良。 家绍文元学,身安原宪贫。世方推独行,天忽夺斯人。客路谁倾盖,湖堤几咏春。回看携手处,不语自伤神。
寄张鸣道。元代。耶律楚材。 张君宗派自留侯,壮岁成名入士流。一代诗声如玉振,千钧笔力挽银钩。平山邂逅初青眼,汴水伶仃已白头。遥想荷花好时节,故人吟倚仲宣楼。
赠孟伯真宪郎别因谢墨竹 其二。元代。廖大圭。 墙阴数丛玉,笔底有清风。留赠非无意,相期迥与同。岁寒犹特立,心事一玲珑。何以酬知己,猗猗在眼中。