登州抵福山道中二首 其二
登州抵福山道中二首 其二朗读正是春光好，重来海上行。轻鸥联影落，旅雁一行鸣。
徐市三山棹，安期万古名。只今俱泯没，惟见水云平。
登州抵福山道中二首 其二。明代。薛瑄。 正是春光好，重来海上行。轻鸥联影落，旅雁一行鸣。徐市三山棹，安期万古名。只今俱泯没，惟见水云平。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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黄高士山房。宋代。连文凤。 绝无一语到人间，但把瑶琴续续弹。夜鹤归来山月白，松花吹落石林寒。
送罗汝闻南还。元代。李裕。 灵曜迭来往，气序恒代迁。自登青云衢，奄忽三十年。君从故乡来，念我世姻联。披轩叙暌阙，秉烛坐夜阑。笑谈未及已，驱车忽言还。惜兹相会难，中心增郁烦。清露萎秋草，凉飙激郊原。鲁酒倒玉壶，饯送泺水边。君归剑江去，而我之秦川。临期重踯躅，涕泪如流泉。南北两分袂，飞旆何翩翩。引领遥相睇，泰岳生云烟。情敦谅难忘，幽期结无缘。愿言慎操履，俯仰不愧天。
送罗尹赴博罗司成冰玉公之后也。明代。边贡。 海国逍遥野兴深，罗浮山下坐鸣琴。看云细和东坡句，捧日常悬北阙心。三合树高应蔽芾，六如亭在且登临。西江冰玉家声远，侧耳南风听好音。
溪路。宋代。释文珦。 溪路六七里，茅茨三两家。断崖悬石髓，古树有松花。绝壑无人处，看云到日斜。过山幽更甚，时复见樵车。
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