好客杨司寇,招邀酒屡倾。四筵罗绮食,满座列豪英。
壶矢投何急,觥觞乱不停。犹言情未尽,别上水心亭。
杨尚书邀饮。明代。薛瑄。 好客杨司寇,招邀酒屡倾。四筵罗绮食,满座列豪英。壶矢投何急,觥觞乱不停。犹言情未尽,别上水心亭。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
和荅崇道写怀二十咏 其二十。明代。夏良胜。 青精饱饭更无求,丈席相期为探幽。愧我果为迂拙累,不知何以赞王猷。
送羽士吴道璇。明代。倪谦。 稳著飞云履,还乘犯斗槎。蓬壶拾瑶草,勾漏觅丹砂。野峤应看奕,仙源或饭麻。何时拂苔石,联坐读南华。
闻家弟乞休不遂有感 其二。明代。王世贞。 神虎门头欲解簪,名高天亦妒山林。未应君相真司命,自古行藏好信心。龙性驯来生豢法,鸢肩看后起知音。但令五技如兄短,不畏藤萝卧不深。
成都运司园亭十首·茅庵。宋代。杨怡。 缉茅如蜗庐,容膝才一丈。规圆无四隅,空廓含万象。绳床每宴坐,不与物俯仰。惟许岁寒君,虚心环几杖。