天孙不乞人间巧,故使秋云蔽月辉。银汉晚烟迷鹤驭,玉霄凉雨溅仙衣。
更无綵结看蛛缀,秪想桥成有鹊飞。独立秋风倍惆怅,通津何处问榰机。
七夕雨。明代。薛瑄。 天孙不乞人间巧,故使秋云蔽月辉。银汉晚烟迷鹤驭,玉霄凉雨溅仙衣。更无綵结看蛛缀,秪想桥成有鹊飞。独立秋风倍惆怅,通津何处问榰机。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
燕昭王。唐代。陈子昂。 南登碣石馆,遥望黄金台。丘陵尽乔木,昭王安在哉?霸图今已矣,驱马复归来。
登乐游原。唐代。杜牧。 长空澹澹孤鸟没,万古销沉向此中。看取汉家何事业,五陵无树起秋风。
昔有诗二章示二子 其一。清代。汪辉祖。 昔有两间屋,晨昕西夕照。长夏苦炎威,炊烟杂茶灶。我依二母居,一经课后效。床前书几陈,蛟蚋常缭绕。摊书纺车旁,形影互相吊。庭闱乐复乐,宽窄那计较。即今扩新居,高爽向南曜。虽殊广厦观,幸免偪仄诮。是处可延伫,堂随所到。谁云热难避,废书日坐啸。古贤容膝安,努力事仇校。
丁丑秋暮袁山上冢作。近现代。王易。 重阴罨峰眉,微阳隐林端。廿载失父儿,来叩劫后山。披榛拾口磴,未至心已瘅。茔茔此体肤,乃幸留两间。墓门草始黄,小溪横一湾。衰杨振悲风,白日凄以寒。再拜复长恸,万感摧心肝。当年慕云水,一壑无犹悭。生儿百无成,坐任松楸残。吾父傥长健,青山皆欢颜。而今抚崖花,但讶泪斑斑。浮生竟安止,掩涕听绵蛮。