理寺名卿得俊僚,六年又促紫宸朝。石城解缆江风细,淮浦扬舲海雾消。
入觐九天瞻日月,联班五夜听箫韶。吾人久抱苍生念,清问深期答圣尧。
送廖少卿上京二首 其二。明代。薛瑄。 理寺名卿得俊僚,六年又促紫宸朝。石城解缆江风细,淮浦扬舲海雾消。入觐九天瞻日月,联班五夜听箫韶。吾人久抱苍生念,清问深期答圣尧。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
题方兴化茔舍。宋代。赵师秀。 使君如玉不雕镌,可惜埋藏已十年。佳兆昔令人入梦,遗经今有子能传。紫藤附暖应生地,苍柏凌空欲到天。要识德源无尽处,一池清甚发渊泉。
贺新凉 1935年夏,客德国亚兴,答石声汉寄词。宋代。李祁。 忆京华清绝。尽年年、看尽花时,红酣碧洁。看到马樱无限好,十里长街开彻。便归去、幽情自别。绿叠重门帘影暗,更廊长院静灯如月。簪鬓底,有香雪。而今倦向天涯说。对人家、河山美满,阵容胜铁。待展翻江腾海手,万木噤声候发。但听得、莱茵呜咽。极目神州天渺渺,望云霄有泪空抛泻。何以处,丹心烈。
谢黄袭明吴君宝见访。宋代。周行己。 平生敬爱人,经月不一面。出处各有道,淡泊终所愿。避喧繁台寺,稍息奔走贱。岂是蒋诩人,佳客来不倦。不责礼数优,草草具盘馔。为歌朱丝弦,知音我所恋。日暮翩然去,思君情如线。乘兴还一来,慎莫比秋扇。
立秋前一日典衣邀同人看荷。清代。戴亨。 久客光阴感慨中,花时难遣酒杯空。况兼白发伤迟暮,宁惜青袍作主东。千叠云山环北郭,一溪烟水自离宫。须知雅会非长得,几日秋生大块风。
春风词。清代。张洵佳。 东风吹我到天涯,子规劝我早还家。天涯何处无芳草,子规声声啼不了。去岁良辰二月八,海上花红月色白。惜花香史好寻花,万紫千红到眼赊。春来春去花无主,花亦有情泪如雨。此时谁识惜花心,多谢青鸾递好音。西窗携手谈衷曲,银漏沈沈烬红烛。碧水春生连理枝,彩毫题就定情词。抽刀断丝丝不断,早把红丝繫一半。销魂最是别离天,迢递京华路万千。匆匆令节过端午,无人知道相思苦。楼头昨夜灯花开,一笑刘郎今又来。绿波双桨载之去,枝上黄莺唤不住。从此新人是故人,团圆三五證良因。日高锦帐翻身懒,此际深情深似海。谁知良会有穷期,又唱阳关怨别离。长亭短陌人何处,斜阳望断归时路。今日依然二月辰,劳劳车马悔风尘。渡头杨柳青如许,可怜少妇闺中处。行人路上祝平安,盼到鱼书细细看。今宵閒月青缸影,醒著不眠眠著醒。洛阳城里又秋风,电闪时光一霎中。桃叶桃叶心无苦,渡江我自来迎汝。
和郑斋同年落叶诗 其五。清代。周绍昌。 一角红墙锁绿春,沈沈铃索悄无人。良时容易流年换,斜日徘徊顾景频。曾逐游丝横碍路,生怜弱草上栖尘。恒河沙数量金粟,持向如来问夙因。