靖应真人隐者流,声名往日动宸旒。功成不在飞升去,禹庙连云桧柏秋。
靖应姜真人庵。明代。薛瑄。 靖应真人隐者流,声名往日动宸旒。功成不在飞升去,禹庙连云桧柏秋。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
上京道中杂诗十二首 其八 龙门。元代。黄溍。 竦身望龙门,缓辔行兀兀。溪回愁屡渡,雨横惊暴溢。两崖俨相向,百水怒争出。人言马上郎,快意每多失。自非渥洼种,不得矜捷疾。飘飘虮虱臣,凛凛鼋鼍窟。皇灵重覆冒,利涉用终吉。回睨向所经,千嶂隐朝日。青林外盘纡,黄流中荡潏。后来渠未央,君子宜战栗。
五人墓。清代。张进。 意气偶然激,成名竟杀身。空山馀落日,古木出青磷。地近要离墓,云连胥水滨。匹夫能就义,嗟尔附炎人。
题沃洲山字岩。宋代。石余亨。 前辈高风不可追,自来陵谷互推移。却怜当日题名者,不及征南办两碑。
入采石。宋代。郑獬。 始饮秦淮水,已湔京洛缨。自嫌尘土迹,恐污江山清。太虚淡秋影,霜物尤疏明。拟问白云公,贳此秋岩耕。
至亡女七儿墓。明代。邵宝。 日无光兮风色寒,望儿坟兮心悲酸。坟有土兮土有棺,儿咫尺兮欲见难。浇浇坟头酒易乾,纸成灰兮散漫漫。散漫漫,魂不返,清泪下兮盈酒
次袁尚书巫山十二峰二十五韵。宋代。钱鍪。 文昌仙伯天人姿,爱山寻胜如书痴。忽摩台符历参井,麾幢泝峡春迟迟。山林川后总效职,万壑千岩俱献奇。就中巫山绝雄胜,插天紫翠相参差。神妃来下佩声远,驻此名地相安之。峰旋地转自前后,屹立万马如追随。两山有川幻天巧,禹功到此神应疲。仰天照眼如匹练,舟行电掣翻云旗。迅帆竞惜峰峦过,艅艎望眼裳褰帷。悬岩下有欲落石,古木上有参天枝。龙登鹤聚仙既集,云升雨暗天如低。从来三峡号至险,高牙稳泛如游嬉。扬旌一览天下胜,词源倒峡知优为。尝闻奇观天亦惜,遇贤辄与因其时。少陵遇此虽穷寂,妙语惊人多在兹。雕镌万象发天閟,衙官屈宋声争驰。公今昆履星辰上,调元妙手行将施。天教来作东道主,叹声和气生江湄。公来顿觉雪山重,青城增气联峨眉。首驱巫阳入新句,一洗前作堪争颐。英词从此偏蜀道,迥出尘表无纤缁。尝忧此地难久驻,转首绝境成嗟嘻。直欲使拂素练图翠嶷,写松峦起云之状,模翠屏棲凤之嵋。终朝诵公有声画,却来看此无声诗。