常劝嬉游须及辰,莫辞巾屦染埃尘。秪应风雨梅台上,已减前时一半春。
后一日再和。宋代。程颢。 常劝嬉游须及辰,莫辞巾屦染埃尘。秪应风雨梅台上,已减前时一半春。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
问雨。元代。方回。 烟为火之气,欲雨烟不散。阳为阴所遏,炎焰变舒缓。云乃水之气,欲雨云乃浮。阴为阳所爨,饙馏成波流。残秋穷腊百余日,小园不曾鞋底湿。东风欲动问行程,山中比夜雨连明。吾闻阴阳前媾,始生万物。不蒸不发,不渍不茁。往者久晴,欲驾遄辍。今行而雨,咎天何说。然则紫阳山人老如此,夫岂得已有行役。皇天肯念行路难,岂不能顷刻之间一扫云烟红日出。
如梦令 次郭子敬韵四首。元代。许有壬。 三日琼瑶飞洒。天巧岂容摹写。佳客不曾来,有酒定从谁把。文雅。文雅。应笑珉多玉寡。
滇池泛舟见新雁。明代。杨慎。 忽见行行雁,来应自故乡。天涯多少路,云际几乎霜。滇水饶葭菼,禺山足稻粱。金河尔休恋,无限虏弦张。
秋日子规。金朝。李龏。 血滴成花不自归,衔愁犹泣在天涯。秋声又比春□苦,除却渊明劝得谁。
翠峰庵即事。元代。黄庚。 竟日寻幽处,杖藜不惮遥。客行黄叶路,僧立碧溪桥。岩瀑飞寒雪,松风吼夜潮。是山皆可隐,何用楚辞招。