万年春·十化分梨

又二首。宋代。吕祖谦。 平生丈人行，每语尽箴规。问字扬雄宅，谈经董相帷。壶觞陪胜践，杖屦及深期。谁料南归日，坟前宿草衰。

敲棋所。明代。郑文康。 对客谈兵处，松风绕涧阿。一枰消日月，尺地起干戈。世路机心险，人情局面多。莫教轻下着，一错更无何。

手录新诗因成十四韵寄呈业师欧先生。明代。陈子升。 伊昔操柔翰，何期逐转蓬。克家辜旧德，报国竟无功。不朽高前训，所思维古风。愁增青琐秩，赋在明光宫。几度哀时命，微吟守固穷。幸生惭散木，不觉复雕虫。秘想开丹枕，幽思放八鸿。青山尝独寤，白社向谁同。夫子步趋远，烟村花木中。吟边贫是乐，静外气弥充。今日前闻在，一言千古衷。俗情不厌拙，文字若为工。何以循三省，新篇寄一通。高秋吟望尽，搔首更书空。

忍俊九首 其二。明代。王夫之。 鲩眼红如鲤尾红，吹沙蚀岸尽春风。任公无用钓缗处，毕竟鱼还死水中。

寄子开内翰。宋代。释道潜。 天将有作会云龙，一德君臣邂逅同。表率衣冠真领袖，羽仪台阁旧家风。词林岂独专周诰，衮职深期补舜聪。四海滞淹公可弃，尽收凫雁集庭中。

三槐堂铭。宋代。苏轼。 　　天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。　　国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。　　吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。　　懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：　　“呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！