即今休去便休去，何事却求身后名。世乱孙吴谋略展，才高屈贾是非生。
沟中断木千年限，海上浮槎万里情。谁识枯禅凉夜月，松根一片石床平。
山居四十首 其十二。元代。栯堂。 即今休去便休去，何事却求身后名。世乱孙吴谋略展，才高屈贾是非生。沟中断木千年限，海上浮槎万里情。谁识枯禅凉夜月，松根一片石床平。
益字栯堂，温州人。大慧杲四世法嗣，得法于净慈隐公。住庆元奉化岳林寺，世传《山居诗》一编，檗庵黄僧游广陵，得于东隐精舍。为元时旧刻。 ...
栯堂。 益字栯堂，温州人。大慧杲四世法嗣，得法于净慈隐公。住庆元奉化岳林寺，世传《山居诗》一编，檗庵黄僧游广陵，得于东隐精舍。为元时旧刻。
同群公题中山寺。唐代。高适。 平原十里外，稍稍云岩深。遂及清净所，都无人世心。名僧既礼谒，高阁复登临。石壁倚松径，山田多栗林。超遥尽巘崿，逼侧仍岖嶔。吾欲休世事，于焉聊自任。
壬戌人日南溪暮景三首。宋代。杨万里。 翡翠惊飞不作行，沙鸥乱下自成双。一天霞绮沉波底，便是西川濯锦江。
榴皮题壁。宋代。孙子光。 黄鹤楼中吹笛罢，洞庭湖畔醉吟馀。剑光如宝无人识，却记榴皮几字书。