青松出乔木，遥望十里阴。少年不结友，岁暮怀同襟。
同襟问为谁，定山携一琴。悠然一鼓之，不辩古与今。
在昔经江东，多士予所钦。论交一觞酒，惟我与子斟。
岂意千载下，复此闻韶音。我病不出户，何时还盍簪。
茫茫宇宙内，与此契其深。
和郭主簿寄庄定山。明代。陈献章。 青松出乔木，遥望十里阴。少年不结友，岁暮怀同襟。同襟问为谁，定山携一琴。悠然一鼓之，不辩古与今。在昔经江东，多士予所钦。论交一觞酒，惟我与子斟。岂意千载下，复此闻韶音。我病不出户，何时还盍簪。茫茫宇宙内，与此契其深。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
送昙秀师归庐山梦斋。宋代。晁补之。 扁舟又过楚江东，庐阜霜晴翠扫空。四海五湖皆逆旅，千岩万壑正秋风。会观沙界无华处，何必茅斋是梦中。已悟三生旧知识，不因天竺寺前逢。
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
扁鹊见蔡桓公。先秦。韩非。 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！” 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
临江仙 再咏铁线莲。清代。樊增祥。 跗萼细牵墨线，花心双套瑶卮。江南别唱采莲词。恽箫和月擪，崖笛隔花吹。问讯铁君无恙，勾留莲女归迟。赠伊贴体一联诗。金分杨柳带，红换海棠丝。
次乾明观汪新恩。宋代。杨公远。 家世桃源越几年，蓦携书卷觅安全。来寻竹所山房处，为结梅花纸帐缘。白鹤词歌明月下，黄庭经勘晚风前。他时九转功成后，稳驾真人莲叶船。
端常副寺请自赞。宋代。释广闻。 本分曾无买卖，动辄于人招怪。岂知父子之间，描画虚空著彩。端常与么无端，直是克由叵耐。