读老子传

饮酒五首 其三。金朝。元好问。 利端始萌芽，忽复成祸根。名虚买实祸，将相安足论。驱驴上邯郸，逐兔出东门。离官寸亦乐，里社有拙言。

己丑元旦和陈京兆祐卿。明代。顾璘。 不上王侯典谒笺，独吟风雪度新年。柴门绝迹无车马，秫酒陶情谢管弦。却老自泥烧药鼎，求閒何待买山钱。喜闻京兆宽租税，白日沉沉祇醉眠。

友人招饮榴花下。元代。许谦。 狞风恶雨消馀春，春归到处成清阴。万枝浓绿幻春色，绛葩丹蕊俄森森。祝融行部过九地，误纵炬火烧园林。艳妆炙日色更好，泠泠著雨红尤深。浩歌相对作痛饮，有花为伴非孤斟。支颐半醉不成梦，恍惚参错供微吟。只愁明日便摇落，徘徊欲去还重临。会须秋风折珠实，当载樽酒相追寻。

舟中忆爪哇之游杂述八首 其二。清代。陈宝琛。 荷兰虽小国，为政有经程。航程三万里，拓地来南溟。所实在农牧，化居心计精。我行山野间，弥望但一青。河流既委折，轨道复纵横。颇亦苦讥察，幸无桴鼓惊。昨者修戈楼，陈师责不庭。捕蝉雀方伺，前事盍惩羹？左聋武吃伏，右威亚齐宁。浡泥亦南向，谅哉能持盈。

宿武阳即事（一作宿武阳川）。唐代。孟浩然。 川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。岭猿相叫啸，潭嶂似空虚。就枕灭明烛，扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处，人物是秦馀。

谏逐客书。先秦。李斯。 　　臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。　　今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。　　臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。(泰山一作：太山)