六经尽在虚无里,万里都归感应中。若向此边参得透,始知吾学是中庸。
与湛民泽。明代。陈献章。 六经尽在虚无里,万里都归感应中。若向此边参得透,始知吾学是中庸。
(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 (1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
寂寞。清代。邱晋成。 寂寞南城畔,遥连农圃家。晴畦朝引蝶,春郭夜鸣蛙。有暇思除草,无聊学种瓜。故人渺何处,分索各天涯。
次韵酬宋玘六首 其五。宋代。王安石。 无能私愿祇求田,时物安能学计然。凿井未成歌击壤,射熊犹得梦钧天。遥思故国归来日,留滞新恩已去年。携手与君游最乐,春风波上水溅溅。
谢双溪见招。宋代。曹勋。 入夏山中乐有余,梅风淡淡雨疏疏。尘劳久欲双溪去,正类饥鹰待一呼。
冶春口号七首。元代。杨维桢。 今年腊底无残雪,却是年前十日春。骑马行春桥上路,密梅花发便撩人。吴下逢春春思浓,不堪花发馆娃宫。吴山青青吴水白,愁杀江南盛小丛。见说昆田生玉子,海西还有小昆仑。明朝去拔珊瑚树,龙气随飞过海门。鲛卵兼斤传海上,海人一尺立阶前。娄江马头天下少,春水如天即放船。南朝宫体袁才子,更说西昆郭孝廉。自是玉台新句好,风流无复数香奁。湖上女儿柳叶眉,春来能唱黄莺儿。不知却是青娘子,飞傍枇杷索荔枝。西楼美人不受呼,清筝一曲似罗敷。可无东厩五花马,去博西楼一斛珠。
说潮五古十七首 其十二。清代。丘逢甲。 郁郁金城山,上有千岁松。峨峨马公墓,遇者怀孤忠。全家碧血葬,遗碣苍苔封。我来吊昔贤,林影斜阳红。登山旷四瞩,遥接沧海东。山石俨伏虎,铭者为俞公。公当有明时,平倭著奇功。载观没羽字,如见挥戈雄。死者不复生,生者多庸庸。至今沧海上,日夜生夷风。
和方虚谷上南行十二首 其三 过南山。元代。陈栎。 南山得宣平,名字可千载。世无死仙人,花瓢今定在。家山有此逢,何必跨瀛海?下视白云衣,苍狗须臾改。