孤云须信少常期，未作祯祥又欲归。
霖雨祇宜滋大旱，山川终称养沈机。
夜寒放意文章险，春尽平心笋蕨肥。
若是蒲轮重到日，让辞牋表莫重飞。
送张无梦归天台。唐代。崔希范。 孤云须信少常期，未作祯祥又欲归。霖雨祇宜滋大旱，山川终称养沈机。夜寒放意文章险，春尽平心笋蕨肥。若是蒲轮重到日，让辞牋表莫重飞。
唐朝人。号至一真人。撰《入药镜》论述道教丹法。提出 “吾心为镜，身为之台”；认为精、气、神为炼丹大药，心火内照，能见五脏六腑，故称为镜。(《天元入药镜·序》) ...
崔希范。 唐朝人。号至一真人。撰《入药镜》论述道教丹法。提出 “吾心为镜，身为之台”；认为精、气、神为炼丹大药，心火内照，能见五脏六腑，故称为镜。(《天元入药镜·序》)
嘲醉者。宋代。宋伯仁。 李白日斟三百盏，醉时宁记脱朝靴。一千八十万杯酒，百岁消磨未是多。
雁鹊二图 其二。明代。陶安。 仙信遥传入綵楼，桥成天女渡河流。不缘报喜人争听，金印尝将拜列侯。
病中斋居杂诗次和仲韵 其一。元代。安熙。 深居苦羸疾，谁与破愁颜。世态浮云外，交情暮两间。襟怀期齐月，胸次要全山。梦寐神峰久，何时恣往还。
赓吴竹修雪诗二首。宋代。陈著。 寒勒银河不放流，幻飞六出眩人眸。谁知青女老成手，自媚玄冥冬尽头。积峻便如群玉府，遇□还作□毛球。西湖西畔孤山上，欲访梅花有路不。
忠定祠享歌二首 其二 送神。明代。邵宝。 神翱翔兮渐遐。载白云兮紫霞。墓闽山兮天之涯。钱塘兮公第，梁溪兮公家。陆有梁兮海有槎。我思公兮咨嗟。