不是风幡不是心，祖师正眼只如今。如今不识山河碍，识得如今海岳沉。
颂古二十六首 其四。宋代。释嗣宗。 不是风幡不是心，祖师正眼只如今。如今不识山河碍，识得如今海岳沉。
释嗣宗（？～一一五三），号闻庵，俗姓陈，徽城（今安徽歙县）人。幼业经圆具，冠依妙湛慧禅师。后谒宏智正觉禅师，蒙印可。出住普照，徙善权、翠岩，迁庆元府雪窦寺。高宗绍兴二十三年卒。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。今录诗三十二首。 ...
释嗣宗。 释嗣宗（？～一一五三），号闻庵，俗姓陈，徽城（今安徽歙县）人。幼业经圆具，冠依妙湛慧禅师。后谒宏智正觉禅师，蒙印可。出住普照，徙善权、翠岩，迁庆元府雪窦寺。高宗绍兴二十三年卒。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。今录诗三十二首。
题画册十七首 其四。清代。戴亨。 树里人家屋，柴荆傍水隈。江空天一色，帆影日边来。
秋日忆暕上人。唐代。李端。 一从持钵别，更未到人间。好静居贫寺，遗名弃近山。雨前缝百衲，叶下闭重关。若便浔阳去，须将旧客还。
依韵奉和见贻之什且以答来章而歌盛美也。唐代。李昉。 逢丘深静养疏慵，角枕斜欹数过鸿。万事不关思想内，一心长在咏歌中。昂藏鹤貌无凡态，冷淡琴声有古风。共说圣君偏注意，朝昏须作黑头公。
教授郑国材挽词。宋代。吕本中。 松桂在荆棘，所趋故不同。虽云被剪伐，所至仰清风。念子行古道，箪瓢生屡空。我来则已病，不复能从容。平生务躬行，圣处久收功。坚坐想颜子，欲往吾其从。丹旐忽已远，暮霭千万重。论文一尊酒，坚坐更谁逢。