夺境不夺人,虚空问四邻。从来无眹兆,何事起埃尘。
僧问四料拣因而颂之 其二。宋代。释守卓。 夺境不夺人,虚空问四邻。从来无眹兆,何事起埃尘。
释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
周五声调曲 角调曲 一。南北朝。庾信。 止戈见于绝辔之野。称伐闻于丹水之征。信义俱存乃先忘食。五材并用谁能去兵。虽圣人之大宝曰位。实天地之大德曰生。泾渭同流清浊异能。琴瑟并御雅郑殊声。扰扰烝人声教不一。茫茫禹迹车轨未幷。志在四海而尚恭俭。心包宇宙而无骄盈。言而无文行之不远。义而无立勤则无成。恻隐其心训以慈惠。流宥其过哀矜典刑。
袁抑之黄门防秋师还。明代。皇甫冲。 秋风瑟瑟吹旌竿,廷臣护军西出关。满饮卮酒谢知己,擒戎只在笑谈间。忆昔胡马辽阳入,长屯短戍无完壁。烽火夜照蓬莱宫,黎民半死长安陌。天子履及寝门前,军无见伍张空弮。本兵已受属镂死,元戎尚拥娇娥眠。一朝戎酋念巢穴,引马西归卷吹叶。但道姚种非将才,那知马植为胡谍。权豪自古难为终,倏忽有诏收奸雄。天子神明万里外,何况区区掌握中。妖氛已静狼烟绝,边戍防秋犹未辍。阃外谁专司马谋,军中须仗辛毗节。君骑紫马朔方城,挫金伐鼓虏魂惊。将军勒兵视马首,左顾右盼英风生。羯胡战败无归路,下马濡毫作飞布。由来神武不劳师,枤杜承恩岁云暮。君归解剑服锦衣,手持封事叩彤墀。上功幕府不相借,戆直惟有君王知。读君封事若,中行闻之舌应卷。男儿意气在封侯,投笔却惭班定远。吾才不是洛阳生,况乃白发垂星星。禁中颇牧有公等,何须重问《灭胡经》。
上水遣怀。唐代。杜甫。 我衰太平时,身病戎马后。蹭蹬多拙为,安得不皓首。驱驰四海内,童稚日糊口。但遇新少年,少逢旧亲友。低颜下色地,故人知善诱。后生血气豪,举动见老丑。穷迫挫曩怀,常如中风走。一纪出西蜀,于今向南斗。孤舟乱春华,暮齿依蒲柳。冥冥九疑葬,圣者骨亦朽。蹉跎陶唐人,鞭挞日月久。中间屈贾辈,谗毁竟自取。郁没二悲魂,萧条犹在否。崷崒清湘石,逆行杂林薮。篙工密逞巧,气若酣杯酒。歌讴互激远,回斡明受授。善知应触类,各藉颖脱手。古来经济才,何事独罕有。苍苍众色晚,熊挂玄蛇吼。黄罴在树颠,正为群虎守。羸骸将何适,履险颜益厚。庶与达者论,吞声混瑕垢。
寄襄阳舅氏龙图。宋代。刘敞。 虎符龙节镇方州,天禄先生尚黑头。南纪山川殊壮丽,高阳宾客故风流。沈碑几处书遗爱,非土他时恨倚楼。想咏五君夸屡荐,为凭三鸟寄绸缪。