岩畔春将老，香风匝地生。囊藏无底钵，高卧笑毗城。
岩畔春将老四首 其一。宋代。释守卓。 岩畔春将老，香风匝地生。囊藏无底钵，高卧笑毗城。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
送林择之还乡赴选三首 其二。宋代。朱熹。 门外槐花似欲黄，高堂应望促归装。个中自有超然处，肯学儿曹一例忙。
有客致木绵椅坐为山斋之用。宋代。郑刚中。 桃歇冬花蕉叶乾，寒到广东真是寒。山斋竹椅冷如水，欲以荐坐无蒲团。邻翁未必藉华罽，顾此流落心所怜。临溪汲水下蓝碧，为染吉贝包木绵。长针引线作方衲，软暖厚薄无一偏。虽是凝尘少来客，瘦骨拄衣身独便。领君此意觉漫甚，我亦虚坐其敢安。家世穷愁岂今日，广文之老先无毡。
涵碧阁东阳山水佳处予闻且久独未能往近得进。宋代。强至。 山水相和碧色鲜，中间飞阁插云端。水声喷薄如孤泻，山势巉岩复对盘。吟恐昔人精魄笑，到疑盛夏骨毛寒。流觞已往双鱼在，怀古探奇两事干。
郊居。明代。释元觉。 生年当五十，行乐敢蹉跎。白发数茎落，青山几度过。寒云沉药圃，晴日出江波。偶听邻翁语，秋田欲剪禾。