答韩持国芙蓉堂二首

题刘宪十君子轩。宋代。朱翌。 北极元轩气，受命惟尔独。四方散子孙，万时异闽蜀。戴谱六十一，岩谷无遗录。段记三十九，冥搜出隐伏。世若不尽见，谁为合其族。儒林老丈人，与世谈无欲。开轩延十君，跪坐进三沐。高低列云来，新旧间伯叔。团栾十家春，门户各清肃。客至为卷帘，赞名问寒燠。一见伯玉辈，遂使季子服。我欲和竹史，就君求品目。

金缕曲。近现代。丁宁。 抚卷增凄切，甚当时残山剩水，竟多高节。渺渺蘋花无限意，长共寒潮呜咽。算今古，伤心一辙。搔首几回将天问，问神州何日烟尘歇。天不语，乱云迭。未酬素抱空存舌。更那堪苍茫离黍，斜阳似血。惟有君家壶中世，销尽泉香酒冽。再休道沧桑坐阅。好展平生医国手，把孱夫旧恨从头雪。金瓯举，满于月。

宫之奇谏假道。先秦。左丘明。 　　晋侯复假道于虞以伐虢。　　宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”　　公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”　　对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”　　公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”　　对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”　　弗听，许晋使。　　宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”　　八月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？”　　对曰：“克之。”　　公曰：“何时？”　　对曰：“童谣曰：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策炖炖，火中成军，虢公其奔。’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。”　　冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公.及其大夫井伯，从媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。”罪虞公，言易也。

又各赠一绝 余如晦。宋代。王十朋。 遥遥华胄自由余，识量深沉岂浅夫。半载从游殊半面，临行一语可能无。

题扇赠侯刑部用姚少师泉上韵。明代。邵宝。 三日金陵道，江船趁晓开。泉甘容我住，山重为公来。石愧元章拜，桑怜著作栽。冬深初雨雪，春色已盈杯。

杂记 其二。明代。王彦泓。 病榻香销半掩关，别离耽误一秋闲。近来本是梳头少，约髻红丝宛未殷。