岂但诗书对圣贤,须知屋漏与神天。设科虽较词章。
次韵靖州贡士鹿鸣宴二首 其二。宋代。魏了翁。 岂但诗书对圣贤,须知屋漏与神天。设科虽较词章。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
抵饶平作 其二。清代。丘逢甲。 鼓角声何处,残碑不可寻。田功迫秋急,山气入城深。旧俗仍高髻,遗民半客音。驱车来访古,空作绣衣吟。
题麻监州坟。元代。范致大。 一日孤坟起翠微,空山草木亦生辉。贺兰竟后霁云死,杜季宁迟马援归。义魄不随黄土化,英灵长共白云飞。笃交恤幼端奇事,惭愧梁溪一布衣。
红梅 其四。清代。郑孝胥。 一段幽光初破冷,数枝奇色已含胎。正教雪重终难压,猛觉春酣祇半开。酒醒乍惊翠羽坠,词成便换小红回。谁怜省识东皇后,耿耿丹心独未灰。
过羊城投汪鐏石先生。明代。何巩道。 一秋江上鲤鱼沉,绛叶黄花想至今。欲托梦魂谁得到,不□风雨更相寻。门多战马朝闻角,邻有征人夜听砧。久住严城犹玉貌,知君原似鲁连心。
训士吟 其十七。清代。戴亨。 鹪鹩托羽翰,载憩芳树枝。栖托岂不稳,安能薄天飞。裋褐裹珍玉,□晦待厥时。神龟不受缚,曳尾甘涂泥。朝云乘天升,膏泽沛无遗。出处良有会,蓄德贵不衰。玙璠唯自宝,没齿以为期。
云卿父子有宛丘之行作二诗为饯 其二。金朝。雷渊。 汉庭议论学,倾耳待歆向。君家贤父子,千载蔚相望。读书二十年,闭户自师匠。异端绌偏杂,陈言刊猥酿。刚全百鍊馀,气出诸老上。颓风正波靡,去去作堤障。