宿武夷

唐制新进士杏园宴集三首 其二。清代。王家枚。 列座敞琼筵，座上人如玉。花映酡颜红，柳衬宫袍绿。酬饮叠主宾，分行循先后。谁是子建才，而云胜八斗。

雪后入临大行皇后 其一。明代。王世贞。 振木长飙劲，回空霁雪明。河山俄改色，天地有悲声。苑树连枝泪，宫鸦数点晴。此时仙驭远，知复盼瑶京。

理发有白者。宋代。张侃。 今年三十六，吾发白双茎。不耐秋霖滴，愁浓遣未平。

次张林泉韵。明代。陶宗仪。 潜化芝兰四十春，多君文采玉为人。青灯风雨思还共，白发江湖老更亲。东汉独高严濑客，西畴自拟葛天民。沧江今日同耕钓，窃景前贤托此身。

诸子喻山水。。先秦诸子。 　　子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。《论语·子罕》　　上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》　　海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。《管子·形势解》　　子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”《论语·雍也》　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《论语·子罕》　　徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”　　孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》　　孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》　　上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章　　江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。《老子》第66章　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》第78章　　夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。《孙子·虚实篇》

点绛唇 春闺。明代。沈宜修。 啼鸟娇春，细风吹向愁边近。断肠难问。嫩箨含新粉。梦绕天涯，总是无凭准。黄昏信。落红成阵。买尽东风恨。