争似全真妙更奇,个中真乐自心知。丹从不炼炼中炼,道向无为为处为。
息念息缘调祖气,忘闻忘见养婴儿。自从立定丹基后,五彩光华透幌帷。
咏真乐 其二。元代。李道纯。 争似全真妙更奇,个中真乐自心知。丹从不炼炼中炼,道向无为为处为。息念息缘调祖气,忘闻忘见养婴儿。自从立定丹基后,五彩光华透幌帷。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
江上曲(四首)。明代。刘基。 月出前山青黛寒,雁声遥下碧云端。草根错认骊珠吐,自是西风白露团。
广教寺种玉轩。宋代。孙觌。 道人馀净业,种竹把云根。野色禅窗迅,秋声客枕喧。持锄掀鼠壤,插棘护龙孙。不放纤尘立,清风自满门。
思归二首。宋代。苏辙。 汝南百日留,走遍三男子。思归非吾计,聊亦为尔耳。行装理肩舆,客舍卷床笫。儿言世情恶,平地风波起。舟行或易摇,舟静姑且已。匏系虽非愿,蠖屈当有俟。老人思虑拙,小子言有理。晨炊廪粟红,晓市淮鱼美。索居庖无人,归去迎伯姊。终岁得安闲,幽居无彼此。
寿肥乡李封君七十。明代。卢龙云。 昔游赵魏间,颇识其风土。丈夫多慷慨,士俗恒遵古。葛城带邯沟,浮丘接广武。圣相肇名家,旧族罕为伍。世代几变更,作求应念祖。独行一鸿生,□□推藻斧。家学有渊源,三凤继腾骞。仲子业方就,平章奋裔孙。两都劳抚字,恩光及里门。行年且杖国,先蒙天语温。锦衣映鹤发,山林道转尊。云司倚钟阜,遥睇卧龙村。冬风吹朔雪,春酒复当设。家会美连枝,游子重为别。定省隔晨昏,千里共明月。燕喜递称觞,自我心如结。显亲在扬名,褒纶绎不绝。遐齿叠承恩,移忠念逾切。
醉花阴 初秋刘笃甫以词招饮次韵奉酬。清代。陈维崧。 簟纹柳浪相零乱,浅立烟廊畔。徙倚早凉天,斗茗捶琴,短帻由他岸。南华手注才踰半,听得提壶唤。一醉莫思乡,只恐江东,莼鲙招张翰。