见了还如未见时,不能含蓄返成迷。藏身韬晦无踪迹,才是金毛狮子儿。
咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其四 显微无间。元代。李道纯。 见了还如未见时,不能含蓄返成迷。藏身韬晦无踪迹,才是金毛狮子儿。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
夜读马援传感少游语。宋代。黎廷瑞。 生人有恒道,衣食固其须。裁足谅已难,况复求赢余。所以古怪贤,守道甘穷居。緼袍敝弗厌,箪瓢饥自娱。徐行岂不安,焉用马与车。掾史亦良劳,抑首畏简书。放旷山泽间,孰与从樵渔。无求恒泰然,有系还多虞。但当力为善,汲汲希舜徒。于然守故丘,庶不忝厥初。寄语马少游,斯言定何如。
水龙吟 杨花,和章质夫韵。明代。陈霆。 是谁断送春光,又柳絮、满空飞坠。长途飘泊,征衣轻薄,搅人离思。梦熟罗厨,脸消花靥,镜惊尘闭。傍妆台点点,随风散乱,几番欲下还起。灞水旧时行处。遍长条、雪花如缀。红芳竟老,绿阴成叠,寸心愁碎。晓雨初晴,半归泥土,半随流水。卷珠帘、尽日留春不住,洒东风泪。
九日寄表叔贾司理。宋代。王十朋。 忆昔从师学弦诵,年与贾生相伯仲。九日登高鹿岩脊,感物题诗笔初弄。旧游回首半零落,三十六年真一梦。当时唱和三四老,尚有残篇可吟讽。今年节物身在家,行乐山间谩随众。弟兄劝我登高山,身似驽骀不容鞚。河东先生今靖节,有酒宁须白衣送。朋尊聊献菲蒙泉,赐茗仍分小团凤。愿公一饮寿千龄,三物年年敢驰贡。
次韵蒋次庄二首 其二。宋代。孙觌。 政拙心劳愧此身,一麾便合挂朝绅。青山有意迎仙客,白日相逢是故人。见说卑宫恢禹迹,时来击壤颂尧仁。玉川寸铁真无用,地上空愁虮虱臣。
宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处。宋代。杨万里。 我来秋浦正逢秋,梦里重来似旧游。风月不供诗酒债,江山长管古今愁。谪仙狂饮颠吟寺,小杜倡情冶思楼。问着州民浑不识,齐山依旧俯寒流。
阎立本秋岭归云图二首 其一。元代。邓文原。 贞观从知画有仙,能将万里尺图间。白云掩映枫林好,遮却溪南无数山。