青袍朝士斋居处，一扫淄尘万虑忘。四壁东西凝雪色，八窗晓夜发天光。
茅君为尔传宗旨，庄子由来止吉祥。有客坐驰空热恼，不知此地有清凉。
题茅子刚虚白斋。元代。成廷圭。 青袍朝士斋居处，一扫淄尘万虑忘。四壁东西凝雪色，八窗晓夜发天光。茅君为尔传宗旨，庄子由来止吉祥。有客坐驰空热恼，不知此地有清凉。
元芜城人，字原常，一字元章，又字礼执。好读书，工诗。奉母居市廛，植竹庭院间，扁其燕息之所曰居竹轩。晚遭乱，避地吴中。卒年七十余。有《居竹轩集》。 ...
成廷圭。 元芜城人，字原常，一字元章，又字礼执。好读书，工诗。奉母居市廛，植竹庭院间，扁其燕息之所曰居竹轩。晚遭乱，避地吴中。卒年七十余。有《居竹轩集》。
新宅观珠灯次韵。明代。庞尚鹏。 危楼千尺倚晴空，佳气相看正郁葱。云尽星河光错落，夜分灯火碧玲珑。深山草阁连阴雨，青海龙沙捲暮风。安得太平同乐事，万方箫鼓月明中。
减字木兰花·美人骨1912。清代。况周颐。 阳秋皮里。何止肉匀肌理腻。玉莹冰清。无俗偏宜百媚生。银屏读曲。药店飞龙为谁出。坦腹才难。消得文章比建安。
玉壶园。宋代。董嗣杲。 莫问南漪与玉壶，杜鹃还更试花无。坡仙一顾吟空老，地主频更景不殊。船出断桥春溆远，钟传萧寺晚楼孤。山明水秀轩扉敞，落日渔歌过里湖。
挽少保王平章。宋代。陈著。 气貌古心盎，渊源早学成。三朝尊汲直，四海颂夷清。忧国生如死，诚身实过名。巍巍叔季世，人重泰山轻。
余始不欲与佛者游，尝读东坡所作《勤上人诗序》，见其称勤之贤曰：“使勤得列于士大夫之间，必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。
去年春，余客居城西，读书之暇，因往云岩诸峰间，求所谓可与游者，而得虚白上人焉。
送虚白上人序。明代。高启。 余始不欲与佛者游，尝读东坡所作《勤上人诗序》，见其称勤之贤曰：“使勤得列于士大夫之间，必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。 去年春，余客居城西，读书之暇，因往云岩诸峰间，求所谓可与游者，而得虚白上人焉。 虚白形癯而神清，居众中不妄言笑。余始识于剑池之上，固心已贤之矣。入其室，无一物，弊箦折铛，尘埃萧然。寒不暖，衣一衲，饥不饱，粥一盂，而逍遥徜徉，若有余乐者。间出所为诗，则又纡徐怡愉，无急迫穷苦之态，正与其人类。 方春二三月时，云岩之游者盛，巨官要人，车马相属。主者撞钟集众，送迎唯谨，虚白方闭户寂坐如不闻；及余至，则曳败履起从，指幽导胜于长林绝壁之下，日入而后已。余益贤虚白，为之太息而有感焉。近世之士大夫，趋于途者骈然，议于庐者欢然，莫不恶约而愿盈，迭夸而交诋，使虚白袭冠带以齿其列，有肯为之者乎？或以虚白佛者也，佛之道贵静而无私，其能是亦宜耳！余曰：今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎？无逐逐焉从造请之役者乎？无高屋广厦以居美女丰食以养者乎？然则虚白之贤不惟过吾徒，又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。 今年秋，虚白将东游，来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者，岂欲余张之哉？故书所感者如此，一以风乎人，一以省于己，使无或有愧于虚白者而已。