念奴娇 云影
念奴娇 云影朗读层峦飞映，似缥渺神山，因风离合。簇簇青莲轻度过，却绕孤峰三匝。
极目空明，遥天无际，瑶镜微笼匣。平沈远树，翠光略吐尖甲。
曳仗閒倚亭皋，微飙下拂，便凉生一霎。荷芰半塘新绿暗，忽染素罗轻袷。
回首吾庐，午烟遥接，一幅青绡裛。数竿修竹，凤梢还与低压。
念奴娇 云影。明代。王夫之。 层峦飞映，似缥渺神山，因风离合。簇簇青莲轻度过，却绕孤峰三匝。极目空明，遥天无际，瑶镜微笼匣。平沈远树，翠光略吐尖甲。曳仗閒倚亭皋，微飙下拂，便凉生一霎。荷芰半塘新绿暗，忽染素罗轻袷。回首吾庐，午烟遥接，一幅青绡裛。数竿修竹，凤梢还与低压。
王夫之
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。 ...
王夫之。 王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
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王无伪仙翁见访，为赋此诗。元代。张昱。 神仙之术本无作，当面无缘寻不著。但能寡欲自长年，愚者昧之求海岳。此术不许凡俗知，道成由来非大药。仙翁高风何所喻，天垣月映王乔鹤。等闲瓦砾变黄金，候尔相从步寥廓。
壬午西域河中游春十首 其八。元代。耶律楚材。 寓迹尘埃且乐生，垂天六翮敛鹏程。无缘未得风云会，有幸能瞻日月明。出处随时全道用，穷通逐势叹人情。凭谁为发丰城剑，一扫妖氛四海平。
懒宜巢咏怀四首 其二。清代。王润生。 白鹿山屏郭，青龙桥锁溪。林塘宜小筑，蔬水遂幽栖。酒乐忘何饮，诗多漫与题。厌闻尘世事，谈且就窗鸡。
送行。宋代。李若水。 去意浮长汴，离怀咏晓灯。明时非不遇。幽黜坐无能。岁月惊双鬓，林泉许曲肱。从今藏羽翼，敢复觊飞腾。
筝弦在耳酒在口，老范为诗胆如斗。謇博意兴何超然，日以诗歌相往还。
既得薛君与鼎立，何又援我厕其间。我自受形尘世上，孤怀那肯邀人赏。
过天津肯堂留饮用山谷次晁补之廖正一韵见赠依韵和之。。贺涛。 筝弦在耳酒在口，老范为诗胆如斗。謇博意兴何超然，日以诗歌相往还。既得薛君与鼎立，何又援我厕其间。我自受形尘世上，孤怀那肯邀人赏。茫然四顾吾何从，自投所向归桐城。桐城大儒世与齵，岂屑稽古如桓荣。不事公卿乐处士，知音四海惟吾子。大匠门下多瑰材，散栎见收殊可喜。群贤会合古所难，伯牙琴为钟期弹。得与良朋日欢饮，云路悠远何须攀。吾师罢官我何望，将从子言归故山。