清韶陶始曙,凉润即新林。风定叶当影,云开岫出阴。
遥禽如往日,近蝶有营心。四顾谁天损,行歌复自今。
晴步。明代。王夫之。 清韶陶始曙,凉润即新林。风定叶当影,云开岫出阴。遥禽如往日,近蝶有营心。四顾谁天损,行歌复自今。
王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。 ...
王夫之。 王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。
录梦篇。宋代。黄庭坚。 春风乱思兮吹管弦,春日醉人兮昏欲眠。却万物而观性兮,如处幽篁之不目天。试纵神而不御兮,如有顺心之酒然。委蜩甲而去化,乘白云而上仙。因天倪而造适,观众妙之玄玄。风门阊阖而进予,帝示予以化物之甄。予撼玄关而去牡,帝宴笑以忘言。吾见万灵朝明庭兮,冠佩如云烟。名声毁誉之观兮,差无以异乎人间。息心於慕膻之蚁,会理於止水之渊。与我游物之初兮,曰是可以解而县。不知其所以得兮,而冷然似有所存。归占梦灵兮,盖天振吾过。矫心以循理兮,殆其沃水而胜火。故喜曲辕之栎以得祥,惊主人之雁以近祸。离水火而天兮,乃得使实自我。荡然肆志兮,又乌知可乎不可。乱曰:刍狗万物兮,天地不仁。体止而用无穷兮,播生者於迷津。有形而致用者之谓器,无形而用道者之谓神。背昭昭而起见兮,聚墨墨而生身。犯有形而遗大观兮,动细习於游尘。彼至人而神凝兮,同予梦而先觉。顾天下孰不学兮,乃会归於无学。予心之不能忘兮,将波流风靡而奈何,唯镇之以无名之朴。
行圃二首。宋代。杨万里。 澹天薄日倦春游,苍桧丛篁引迳幽。忽有小风人未觉,荠花无数总摇头。
喜迁莺 清明前一日陪史耳翁饮雪持斋头。清代。陈维崧。 晴帘乍浣。被燕蹴红英,递香窗眼。渐渐溪桥,迢迢杨柳,一半黄轻绿浅。风弄秋千不定,日暖蘼芜何限。春醪熟,嘱东阳愁绪,暂时分遣。早晚。南陌上,绣幰雕轮,依约何时断。千载鱼灯,五侯蜡烛,赢得三春梦短。从古禁烟时候,祇博鸟啼花怨。无聊赖,把粉笺细写,傍人休管。
又和杨之美家琵琶妓。宋代。韩维。 杨群好古天下无,自信独与常人殊。勤身所营世或弃,反眼不顾我以趋。彼其察物类有道,能取精妙遗其粗。官卑俸薄不自给,买童教乐收图书。客来呼童理弦索,满面狼籍施铅朱。樽前一听啄木奏,能使四坐改观为娱。有时陈书出众画,罗列卷轴长短俱。破缣坏纸抹漆黑,笔墨仅辨丝毫余。补装断绽搜尺寸,分别品目穷锱铢。以兹为玩不知老,自适其适诚吾徒。岂无高门华屋贮妖丽,中挂瑶圃昆仑图。青红采错乱人目,珠玉磊落荧其躯。苟非绝艺与奇迹,杨君视之皆蔑如,杨君如古天下无。
不寐。宋代。张耒。 荒庭雨多秋草侵,秋蛩相语秋夜深。草虫暗飞羽格磔,星河影高天淡白。骚人多怀夜不眠,老松微吟风飒然。山川浩荡何日还,晚空漫漫白露寒。