泊安庆江口即事

送潘勿斋司黄岩训。明代。王立道。 楚楚江南士，扁舟向日东。师儒新拜命，吴越旧同风。海气藏仙宅，山形擅学宫。诸生相问俗，试与说尤公。

边雪。清代。陈恭尹。 烟尘一以灭，高下玉为台。牧马来无所，同云黯不开。冻凝青海浪，路失白龙堆。奉使丁年客，从今又几回。

春别应令诗四首 其二。南北朝。萧绎。 试看机上交龙锦，还瞻庭里合欢枝。映日通风影珠幔，飘花拂叶度金池。不闻离人当重合，惟悲合罢会成离。

雄州道中即事。元代。宋褧。 南过新城道，田畴迥不同。长沟如浙右，下壤似淮东。塘泺依依住，桥梁处处通。道傍遗老说，此可治农功。

重哭左吏部八首 其六。明代。释函可。 不须重拟问高天，写尽长空也枉然。白日未曾听半句，于今又隔几重泉。

送石处士序。唐代。韩愈。 　　河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师还其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉，其何说之辞？”于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。　　先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沫浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。