又赓荅禄与权韵

诸子喻山水。。先秦诸子。 　　子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。《论语·子罕》　　上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》　　海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。《管子·形势解》　　子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”《论语·雍也》　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《论语·子罕》　　徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”　　孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》　　孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》　　上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章　　江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。《老子》第66章　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》第78章　　夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。《孙子·虚实篇》

悦耳老堂。宋代。李新。 厚荫林烟翠一围，幽幽门馆暗生辉。行云转影月先到，流水飘香莺自归。碧玉已抽云梦干，芙蕖犹舞汉宫衣。风历北窗琴自动，成文无处问知音。

谷日观小园梅竹次彭秀才庠二首 其一。明代。尹台。 试探园林春几许，酷怜梅蕊故先知。看临小阁遥思汝，折向寒篱欲寄谁。天远微吟聊独狎，雨残香梦亦多时。未忘水部扬州兴，苦忆仙郎回凤池。

明妃曲。明代。李时行。 一自辞金屋，谁怜度玉门。沾衣今日泪，奉帚旧时恩。见月空凝思，闻笳欲断魂。早遂安边愿，妾身宁足论。

由张秋至汶上口号四首 其四。清代。姚鼐。 帆前莽苍暗平芜，风雨神灵定有无。一片云遮分水庙，四垂天入蜀山湖。

东门外观刈熟民间租米船相衔入门喜作二绝 其一。宋代。范成大。 菊莎杞棘爨无烟，日日文书横索钱。今日甬东官况好，东津门外看租船。