挽致政太常卿陈贽

游侠列传序。两汉。司马迁。 　　韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。　　且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!　　古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳!然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。

次韵游龙门十绝。宋代。洪咨夔。 欲访天池水发源，倒骑北斗挟飞仙。高低八节滩头路，俯仰三生石上缘。

偈颂一百三十三首 其二十七。宋代。释居简。 华鲸吼月，虚籁沈秋。裂破玄关了，随流复入流。

和山居六咏 其三。元代。曹文晦。 早年节概慕长缨，晚入玄关探杳冥。岁计仅馀供鹤米，家传只有相牛经。三更清气坐生白，千载空名避杀青。儿辈幸能书姓字，底须辛苦学《黄庭》。

送谢景思假太常少卿奉祀温州太庙先至三街省。宋代。王铚。 神游眇邈海边城，捧诏躬祠盛此行。九代衣冠汉原调，百年礼乐鲁诸生。东山世德声名早，南省仙班气象清。晓雨都门携锦帐，路人更羡采衣荣。

宝剑篇谢袁观察聚霞公。明代。韩上桂。 平生有隐意，未对时人说。閒居什袭藏，愁来翻自悦。心似残星明，气向浮云决。一日始觏公，冰霜当面结。爽气袭人怀，萧萧拂毛发。我言久困颓，欲去寻烟月。江山我主人，耕锄我故业。但采商山芝，不问汉廷节。公言勿遽然，且观隐见辙。渭水旧鹰扬，张良推汉杰。世事尚可为，岂必耽岩穴。予有一剑良，云是风胡挈。往常佩之从，东南营楚粤。播地幸已平，苗溪同震烨。今日把似君，迅扫风云裂。虔刀昔授祥，彼此相轹轶。君当善自珍，可以企前哲。我闻敬受之，意欣转畏慑。佛氏绍觉宗，传衣即传法。吾儒重契盟，缟带中情竭。似此神物投，何以继洪烈。千金尚可酬，壮志难消歇。郁怀且为开，懦情倏已撤。况奉干莫奇，昆玉坚可切。遂转固陋心，期以供磨涅。丈夫际艰难，剩此一腔血。向来未报恩，感激中肠热。潜见信有时，精光讵可灭。华阴赤土宜，拂拭敢自辍。愿言佩之随，出入防折缺。异时风雨吟，双龙忍轻别。