诸罗守城歌

野庙碑。唐代。陆龟蒙。 　　碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！　　瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。　　虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。　　既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！

京口城南次集 其一。元代。萨都剌。 野荠花开春欲尽，山樱子落雨初晴。酒醒骑马踏花去，门外绿阴无数生。

游三洲岩 其二。明代。区大相。 洞启烟扉湿，林悬雾磴斜。藏书空有穴，封灶久无砂。扣石闻天乐，褰衣动涧霞。一从灵景秘，春事长瑶华。

闻朱次公讣。明代。徐渭。 郢人岂易得，卤莽宋元君。肘木今抽墓，鼻蝇谁受斤。与侬元契阔，于器亦莸薰。何事闻朝讣，踟蹰到夕曛。

寒食拜扫盘桓南城亲友家书所闻见俚歌十首 其十。元代。宋褧。 醉人驰骤紫叱拨，游女摇曳双秋千。争笑书生常蹙頞，不关名利谩华颠。

题惠来驿。宋代。龚茂良。 十里平畴际远山，上膏未动觉牛闲。行人多谢晴相送，只恐妨农雨大悭。