南堂偶成似卫耕间先生。元代。黄玠。 倚阑看池水，池水清若空。烟沉树色底，日行云影中。翾羽晞薄雾，游丝汎光风。跃鱼自幽潜，岂望能为龙。才劣不任官，力弱不任农。清世有华民，我辰非不逄。
五星群聚夜堂明，精鉴何惭月旦评。利颖喜从囊底出，良材时向爨中鸣。
纸屏淅淅秋声早，苇箔萧萧月色晴。应想白袍如鹄立，几年门下望衡平。
癸未八月滥竽礼闱文衡同事杨维新先生有诗见及用韵和之 其二。明代。童轩。 五星群聚夜堂明，精鉴何惭月旦评。利颖喜从囊底出，良材时向爨中鸣。纸屏淅淅秋声早，苇箔萧萧月色晴。应想白袍如鹄立，几年门下望衡平。
送袁微之之唐藩。明代。董其昌。 相国风流去见思，君谈白马又称师。悬知蝌蚪雠今日，绝胜邹枚授简时。怀人倘下陈蕃榻，吊古应歌梁父词。莫以京尘同宛洛，吾将重订海鸥期。
答张助甫三首 其三。明代。王世贞。 物态工流落，时才负隐沦。星能为处士，雪许和迁人。自爱藏名手，遥怜折节身。古来文苑客，强半在风尘。
冉冉孤生竹。南北朝。何偃。 流萍依清源，孤鸟宿深沚。荫干相经萦，风波能终始。草生有日月，婚年行及纪。思欲侍衣裳，关山分万里。徒作春夏期，空望良人轨。芳色宿昔事，谁见过时美。凉鸟临秋竟，欢愿亦云已。岂意倚君恩，坐守零落耳。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。《论语·子罕》
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
诸子喻山水。。先秦诸子。 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。《论语·子罕》 上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》 海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。《管子·形势解》 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”《论语·雍也》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《论语·子罕》 徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？” 孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》 孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》 上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。《老子》第66章 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》第78章 夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。《孙子·虚实篇》