即心是佛一家风，马祖声传四海中。灵利衲僧才一顾，娘生赋性出天聪。
颂古四十首 其十四。宋代。释守珣。 即心是佛一家风，马祖声传四海中。灵利衲僧才一顾，娘生赋性出天聪。
释守珣（一○七九～一一三四），俗姓施，安吉州（今浙江吴兴）人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里，道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师，为南岳下十五世，太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒，年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。 ...
释守珣。 释守珣（一○七九～一一三四），俗姓施，安吉州（今浙江吴兴）人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里，道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师，为南岳下十五世，太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒，年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。
送蕴白之京二首 其二。清代。丘逢甲。 一官垂老如鸡肋，百口长贫借鹤粮。犹有开元旧时曲，锦袍牙笏再登场。
竹溪间道至水南不入城而返小诗问讯。宋代。刘克庄。 牛屋方将同扣角，渔矶亦拟共披蓑。即今耆旧多凋谢，从古文章要琢磨。一老少曾闻正始，六人五已相元和。白头赖有溪翁伴，颇怪高轩不我过。
题摩诘诗后。清代。徐光美。 脱尽言筌应属注，一编酷爱辋川诗。幽篁琴韵太清绝，想见深林月照时。
安二席上重听轻红歌作。明代。胡应麟。 深夜西林棹雪过，一尊其奈故人何。宁辞大白千钟醉，饱听轻红百遍歌。