莫年东观有全书,天畀斯文合定居。
镜里一茎无白发,门前十里有黄淤。
文章入手无馀蕴,人物於今固自如。
安得把茅邻近住,打门时复问潜虚。
赠李磐庵文授。宋代。释宝昙。 莫年东观有全书,天畀斯文合定居。镜里一茎无白发,门前十里有黄淤。文章入手无馀蕴,人物於今固自如。安得把茅邻近住,打门时复问潜虚。
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。 ...
释宝昙。 释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。
过沙河舟几覆次陈内翰本初韵。明代。孙绪。 旧见沙河自坦途,波涛今日胜彭湖。仙舟深愧汉名士,鱼腹将吞楚大夫。笔底咏歌成谩兴,眼前生死未须图。独怜千里高堂上,新寄平安书到无。
送智峰禅者还丹霞。清代。光鹫。 年来慧命似悬丝,鼠啮枯藤信可悲。老我无缘方退院,怜君有志乃工诗。相逢不枉花前约,后会难寻石上期。想到丹霞冰欲泮,试看岩桂几生枝。
味道。唐代。韩偓。 如含瓦砾竟何功,痴黠相兼似得中。心系是非徒怅望,事须光景旋虚空。升沉不定都如梦,毁誉无恒却要聋。弋者甚多应扼腕,任他闲处指冥鸿。
还神冈圆首座戒刀颂。宋代。黄庭坚。 平生受用,三尺吹毛。欢喜斩新,拾得孟劳。梦中唤起,犹自忉忉。我王库中,无如是刀
和读书台入夜即事二首 其一。宋代。王庭圭。 池底星光个个添,半钩斜月吐纤纤。数声寒笛西风下,人在朱楼捲暮帘。