北山广智大师，回自都下，过期而归，时率开

虽有嘉肴。两汉。戴圣。 　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！　　大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

泊舟大同山溪间诸生闻之有挟册来寻者。明代。王守仁。 扁舟经月住林隈，谢得黄莺日日来。兼有清泉堪洗耳，更多修竹好衔杯。诸生涉水携诗卷，童子和云扫石苔。独奈华峰隔烟雾，时劳策杖上崔嵬。

送郑承武之东鲁 其二。明代。徐熥。 惜别意何长，莺声满夕阳。残碑问邹峄，遗殿吊灵光。下马多新店，逢人少故乡。归期须及早，莫待寄衣裳。

福胜阁。宋代。范成大。 翚飞五级半空翔，指点楼栏说太皇。劫火不能侵愿力，岿然独似汉灵光。

石塘感旧十绝。宋代。刘克庄。 鹿门陈迹有馀哀，犹记庞公返自崖。行到当时相送处，不知老泪自何来。

题窦伯山小隐诗六首 其五。唐代。王质。 瘦水微皴渐复槽，秋枫脱叶下江皋。王杨卢骆青冥上，不废江河废尔曹。