寄杨八拾遗

登郁孤台 其二。宋代。韦骧。 去年秋宿洞庭湖，今日登临在郁孤。两处风流皆胜绝，一身奔走亦崎岖。光摇二水看云断，翠滴千山爱日晡。吏役不容清兴足，放船回首望城隅。

寒食客中有怀。宋代。范成大。 江郭花开也寂寥，不须绿暗与红凋。疾风甚雨过寒食，白日青春吟大招。芳景尚随流水去，故人应作彩云飘。烟波千里家何在？惟有溪声似晚潮。

四川茶马牛宝章。宋代。魏了翁。 子云一去千馀载，惟有成都墨池在。草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。岂无学者工探求，不讥僣圣几赘疣。自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。易书广大包天地，辞变象占都一致。世儒造入各不同，有一于此均为功。况于易玄互相发，不同之同真善学。历家中首先黄钟，虽以坤复为初终。纪日天正始牛宿，又以日星分左右。起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。易书八八而用七，玄文九九而存一。易分六位中二五，臣志上通君下取。玄以一五而为中，君道君尊臣代终。玄文主日易主岁，易书为经玄为纬。谓玄于易地承天，就中邵子尤知玄。或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数。或云玄仿太初历，黄钟之分八十一。岂知虚三与虚九，其数虽同其法否。或云玄象宗浑天，浑天方象包于圆。岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾。易虽无玄不为阙，易更得玄滋有发。且如河图与洛书，发挥道数无遗馀。后来支干及声律，运气参同至太一。与易并行人不讥，千岐万辙同一归。况玄于易同而异，何独于玄苦讥议。子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒。自翻机杼作生活，律历图书无不合。若非马邵晁张伦，后世几无扬子云。后世子云今继作，而此玄文终寂寞。空馀绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟。

赋得古别离送龙湫子。明代。李梦阳。 盈盈杨白花，汎汎绿波水。化为浮萍草，乃与人相侣。飘泊无根蒂，随风任流止。今日欢聚客，明日倏千里。千里异乡县，有时复相见。心情岂固殊，所嗟形色变。一见复一别，少壮头尽雪。老大未足伤，愿言崇今芳。

西湖别业。宋代。朱继芳。 寥寥湖上趣，大似水云僧。故国经年梦，寒窗独夜灯。鞭声争辇道，月色淡觚棱。一觉平明睡，都人却未能。

少仲开先过宿山楼。明代。黎民表。 数过争悬榻，乘閒就隐居。竹风披卧簟，松火照山厨。远梦觉幽鸟，清神把道书。长歌云水外，豪气不曾除。