千界皆烦恼,吾来偶现身。狱囚哀浊世,饥溺为斯人。
诸圣皆良药,苍天太不神。万年无进化,大地合沉沦。
人道祗求乐,天心惟有仁。先除诸苦法,渐见太平春。
一一生花界,人人现佛身。大同犹有道,吾欲度生民。
廿年抱宏愿,卅卷告成书。众病如其已,吾言亦可除。
人天缘已矣,轮劫转空虚。悬记千秋事,医王亦有初。
大同书成题词。唐代。康有为。 千界皆烦恼,吾来偶现身。狱囚哀浊世,饥溺为斯人。诸圣皆良药,苍天太不神。万年无进化,大地合沉沦。人道祗求乐,天心惟有仁。先除诸苦法,渐见太平春。一一生花界,人人现佛身。大同犹有道,吾欲度生民。廿年抱宏愿,卅卷告成书。众病如其已,吾言亦可除。人天缘已矣,轮劫转空虚。悬记千秋事,医王亦有初。
康有为(1858年—1927年),原名祖诒,字广厦,号长素,又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人,广东省南海县丹灶苏村人,人称康南海,中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家,资产阶级改良主义的代表人物。民国十六年(1927年)病死于青岛。康有为作为晚清社会的活跃分子,在倡导维新运动时,体现了历史前进的方向。但后来,他与袁世凯成为复辟运动的精神领袖。 ...
康有为。 康有为(1858年—1927年),原名祖诒,字广厦,号长素,又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人,广东省南海县丹灶苏村人,人称康南海,中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家,资产阶级改良主义的代表人物。民国十六年(1927年)病死于青岛。康有为作为晚清社会的活跃分子,在倡导维新运动时,体现了历史前进的方向。但后来,他与袁世凯成为复辟运动的精神领袖。
定王台观雪。宋代。严粲。 清晨吟思独凭栏,十二楼中白玉寒。此地古来风雪里,有人惆怅望长安。
送人上陵。明代。王樵。 春风已绿燕山草,征袍又映皇陵道。昌平郭外一峰斜,天寿山前双柱杳。青松五里到红门,麒麟辟邪相对蹲。山内看山山更好,屏风九叠碧嶙峋。遥见翠微露黄屋,烈祖神孙异陵谷。松间御道转青蛇,涧上长桥横白玉。太行西绕下天中,八陵佳气尽成龙。有时展谒来天子,岁再明禋遣上公。庙门夕启衣裳设,木铎初传金漏急。只听松韵堪悽怆,更有泉声助幽咽。泉声不已漏声催,五色云中仙驭来。才看帷幄开金殿,又见重门闭玉台。五台复玉台。仙驭不徘徊。灯火千林昼,冠裳两道回。鸡鸣月落燕山晓,迟尔沙河碧水隈。
夏旱四首 其三。宋代。刘克庄。 吾闻曲礼当凶岁,诸大夫安敢食粱。婢臛香芹羹过美,水车声畔不能尝。
沙河。明代。钟芳。 河水深叵测,瞬息无暂留。人心妙元化,与尔同周流。蔚彼牛山木,斤斧日相求。生意一以息,飘忽如蚍蜉。卓哉川上叹,古今共悠悠。
品令 咏阮亭寓斋竹,用西樵先生韵。清代。宋荦。 何可居无竹。共晨夕、惟君独。森森似束。雨枝烟叶,声飘哀玉。谩说千竿,如此一丛已足。依然淇澳。遍轩槛、皆新绿。恰宜阮籍高吟,月下轻阴满目。隙地无多,更种几本寒菊。
次韵伯尹登严子陵钓台。宋代。周紫芝。 明光宫中枭夜鸣,汉鼎何人窥重轻。老颅未污属镂血,四海掩鼻愁膻腥。当时避地岂得已,岩栖水宿俱非情。谁知举世无真隐,此意独高严子陵。一钩明月满蓑雨,桃花水涨春江平。生涯颇似玄真子,端欲钓鱼非钓名。故人巳作飞龙起,犹着羊裘钓烟水。异时侯霸岂其俦,未可轻将衮衣比。心知不为世人屈,无故不作三公耳。富贵浮云只眼前,执戟长怜子扬子。丈夫名节倘未立,安用区区识奇字。