世人爱假不爱真，世人怜富却憎贫。唯敬三涂八不净，背却如来妙色身。
诗偈 其十五。唐代。庞蕴。 世人爱假不爱真，世人怜富却憎贫。唯敬三涂八不净，背却如来妙色身。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
桃花流水引 其十。明代。袁宏道。 浇尽银湾水作田，全凭奇僻傲诸仙。老来犹自耽儿戏，弱水洋中泛铁船。
哭曹钧。唐代。钱起。 苦节推白首，怜君负此生。忠荩名空在，家贫道不行。朝来相忆访蓬荜，只谓渊明犹卧疾。忽见江南吊鹤来，始知天上文星失。尝恨知音千古稀，那堪夫子九泉归。一声邻笛残阳里，酹酒空堂泪满衣。
送人还乡。明代。吴实。 五陵年少似君稀，何事还家赋式微。野水绿芜催解棹，断云残雨送行衣。
淇澳青青水一湾。清代。郑燮。 渭川千亩入秦关，淇澳青青水一湾。两地高风来拱向，中间突兀太行山。
沙坪坝喜闻日寇投降。近现代。顾毓琇。 抛却诗囊曾几时，惊人消息耐人思。八年涕泪愁何在，万里江乡梦亦疑。犹喜童心闻捷报，敢忘慈训误归期。明朝巴蜀楼船下，长跪萱闱诉别离。