心如境亦如，无实亦无虚。有亦不管，无亦不居。不事贤圣，了事凡夫。
诗偈 其四十。唐代。庞蕴。 心如境亦如，无实亦无虚。有亦不管，无亦不居。不事贤圣，了事凡夫。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
答李仲弘写怀次韵。明代。杨基。 休对清江叹逝波，且抛簪佩著渔蓑。愁边卮酒欢娱少，老后文章感慨多。燕子绿芜三月雨，杏花春水一群鹅。聊将白发归来意，总和东风懊恨歌。
示惟寂。明代。无愠。 古人出家为生死，今人出家则否尔。生死由来既不明，况复所为同俗子。友不友兮师不师，浩浩成群习庸鄙。触事如今已面墙，何待他年始知耻。而汝既然为我徒，日用应须重操履。教旨禅宗力究参，圣像晨昏更勤礼。傥或一朝得入头，便有清声播人耳。慎勿悠悠过一生，没头浸在涛浪里。我今衰老百无能，随分山林且容与。汝来问讯我合掌，觌面何曾孤负汝。
短歌行。宋代。王偁。 东风吹花堕锦筵，绿杨半軃青楼烟。主人自为鸲鹆舞，小妓更奏鸳鸯弦。当杯入手君不醉，落日已在西山巅。短歌一拍心茫然。请看明镜高台上，何须白发悲芳年。
东园夏集。明代。李梦阳。 水馆风林夏日宜，野天晴色旷襟期。旧驯麋鹿呦呦切，新集凫鹥泛泛迟。穿径独蜂犹觅蕊，倚墙馀杏漫留枝。蝉鸣鸟乱从渠暮，把酒看云是我时。
题山中所有。元代。舒頔。 石芥藓麻紫蕨薇，破头巾骨山栀垂。火流金铄锦袄子，霜降木落玉面狸。猪耳蕈供黄粟饭，猫头笋煮红豆糜。泉声鸟语和音乐，山翁乐处无人知。
东谷敖少参由湖藩奉表入京辱赠以诗奉荅一首。明代。符锡。 天涯集聚莫辞频，远客曾伤独夜神。酒醒石栏初落月，病淹诗草漫生尘。彤廷忽奉联珂喜，方岳攸同拜表晨。白首丹心容未罄，石龙金凤早知津。