心如即是坐，境如即是禅。如如都不动，大道无中边。
若能如是达，所谓火中莲。
诗偈 其四十九。唐代。庞蕴。 心如即是坐，境如即是禅。如如都不动，大道无中边。若能如是达，所谓火中莲。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
春野图。明代。徐渭。 北门之外多佳丽，白水茫茫绕天际。中有幽人春野翁，摘荷采芰纫衣袂。春野读书曾万卷，只今一字不欲看。只将元气手中调，不许红尘眼中散。昨者铸鼎鍊九还，吾欲从之乞一丹。青牛在田不肯语，轻蓑大笠天将雨。
奉和初春幸太平公主南庄应制。唐代。赵彦昭。 主第岩扃驾鹊桥，天门阊阖降鸾镳。历乱旌旗转云树，参差台榭入烟霄。林间花杂平阳舞，谷里莺和弄玉箫。已陪沁水追欢日，行奉茅山访道朝。
次韵弟观晚春风雨。宋代。陈著。 天正宜晴却又非，云顽未是放开时。可曾路滑官移缓，但觉山寒农务迟。风雨颠狂如醉汉，乾坤正大亦嬉儿。阴阳自有人调燮，牢闭柴门只自规。
和贾元永醉杨妃。宋代。陈文蔚。 当年开元主，得失鉴前迹。图治极焦劳，自谓吾虽瘠。自从嬖在妾，乾坤轻一掷。妖花恐其魂，宜远数百驿。
喜得家书。明代。黎贞。 少年意气欲横秋，此日闲看东逝流。道路干戈怜阻绝，封书还慰客边愁。