故宅守真妻，不好求外色。真妻生男女，长大同荣辱。
外色有男女，长成爱作贼。有妻累我来，牵我入牢狱。
我亦早识渠，诱引入吾室。内外总团圆，同餐一钵食。
食饱断虚妄，无相即无福。若论真寂理，同归无所得。
诗偈 其六十。唐代。庞蕴。 故宅守真妻，不好求外色。真妻生男女，长大同荣辱。外色有男女，长成爱作贼。有妻累我来，牵我入牢狱。我亦早识渠，诱引入吾室。内外总团圆，同餐一钵食。食饱断虚妄，无相即无福。若论真寂理，同归无所得。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
金贞祐省差铜印歌。清代。蒋超伯。 筼筜作花白于鹭，两两狐狸上宫树。青山误尽少年人，汴水无情又南渡。五十万瓦迁一官，正衙还画金龙蟠。可怜总付幽兰火，此印区区幸独完。印难完，恨长在，附子乌头速其败。神僧心印早了然，呼儿散枣向街前。
阳关图引。明代。杨慎。 行行重行行，送客安西征。可邻渭城曲，巳作阳关声。阳关去渭城，四千五百里。才闻征马嘶，初见行尘起。行尘征马短亭前，弱柳垂杨古道边。巳怜柳叶青如线，更爱杨花白似绵。柳叶杨花春正好，輶车且驻长安道。玉壶清酒竞芬芳，金谷艳歌殊窈窕。徘徊共劝少留连，泯默相看两倾倒。别鹤离鸾曲易终，百鹩飞燕互西东。摇摇翠幰城隅日，猎猎红旗野渡风。断歌零舞情难写，分手回头泪盈把。安闲堪羡采薪人，潇洒谁如钓鱼者。天涯风物异方身，争似在家相对贫。乡梦三更悬马首，回肠九折绕车轮。销磨岁月缘名利，鸿飞不至人偏至。我所思兮明月同，君之出矣浮云异。龙眠古刻昏莓苔，萧郎彩笔生绡开。销魂莫续江淹赋，好画陶潜归去来。
白鹇。明代。徐渭。 片雪簇寒衣，玄丝绣一围。都缘惜文采，长得侍光辉。提赐朱笼窄，羁栖碧汉违。短檐侧目处，天际看鸿飞。
经仙人渚即沈山下古人沈义白日升仙处。唐代。皎然。 日月人间短，何时此得仙。古山春已尽，遗渚事空传。不见腾云驾，徒临洗药泉。如今成逝水，翻使恨流年。
答如山。明代。邵宝。 南沙亭上有书来，安得新晴月满台。赋罢豳诗对风雨，江天漠漠鸟双回。