报汝寻真理，偷生佯不闻。及其身命卒，心口便纷纭。
我命不能与，将钱别雇人。为读如来教，救护我精神。
诗偈 其一五四。唐代。庞蕴。 报汝寻真理，偷生佯不闻。及其身命卒，心口便纷纭。我命不能与，将钱别雇人。为读如来教，救护我精神。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
游北李园三绝 其三。宋代。吕本中。 壁间诗字有凝尘，庭下梅梢又作春。独有城南汪教授，当时同是看花人。
左原诗三十二首 其八 杨溪。宋代。王十朋。 一涧泓澄会众流，脉分俄类婺溪头。临溪更种青青木，故事端同柳柳州。
代上夔帅丁文伯。宋代。程公许。 璧月行素空，流魄寒潭水。水山非月期，月岂待濯洗。天光发於定，妙契元一理。士生无南北，乐在相知心。同行不同调，有如辰与参。一言针芥投，山水皆知音。畏斋天下士，执鞭愧我后。当时俭府莲。最说庾公秀。十年一欠伸，西楼黯回首。油幢古夔子，锁棘外南宫。宝鉴贮英裁，氊笔题至公。讯旧一以悽，浩荡华表风。宇县莽烟尘，人物叹今眇。兰芷必共芳，所御或荼蓼。隐思不遑寐，令我忧心悄。古今几枰棋，胜败无常形。世岂欠国手，一著何可轻。但恐当局迷，渠知死可生。向来一雨心，行世几沪落。矫性动有妨，幽思谁与豁。为君歌慨慷，长风起天末。
光岳楼。明代。周伦。 系缆临东郡，高楼俯碧浔。云天千里目，南北两都心。胜槩兼河岳，淳风自古今。相逢故乡客，春日共登临。
代为大川重说偈言。宋代。吴潜。 无流无派亦无源，粝食充饥衲御寒。直下承当直下了，有何佛祖有何传。